《论语》八则
预习、复习
【学习目标】
１．读准每一个字，掌握文言文的一般语气和节奏，理解八则语录的内涵和现实意义。
２．了解“论语”表达的艺术方法和这些方法所产生的作用（排比的语气气势，比喻的形象意义，对偶的整齐匀称等）。
３．了解古人的学习态度和学习方法，以此指导自己的学习。
【课文提示】
1．孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，被后人尊奉为圣人。教育思想方面，注重学与思的结合。首开私立学校的先河，相传弟子三千，贤人七十二。
2．《论语》是记录孔子和他的弟子的言行的书。它对我国思想史和文化史都有广泛而深远的影响。自汉以来，儒学成为两千年封建文化的正统。《论语》，是儒家经典著作，是我国最早的一部语录体散文，主要是记言，又是先秦文学语言的总集。
3．课文选的《论语》八则内容，以“学习”为中心，分别阐述了学习态度、学习方法等内容。
【正音正字】详见课文注释。
【串讲课文】
原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：学习知识并按时温习它，不也是愉快的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不了解自己也不怨恨，这不是道德高尚的人吗？
要点：“而”顺接连词，相当于“并且、从而”。 “不亦…乎？”反问句式，“不也是…吗？” “说”通假字，同“悦”，愉快。
原文：知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明的。
要点：后面这个“知”是通假字，同“智”，聪明。
原文：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
翻译：（对于知识）了解它不如爱好它，爱好它不如以它为快乐。
要点：好，动词，爱好。 乐，以……为乐。
原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：三个人同行，一定有（可以充当）我的老师（的人）在里面。选择他们好的（地方）并且顺从它，选择他们不好的（地方）作为自我改正错误的借鉴。
要点：“焉”是“于此”的兼音词，相当于“在这里”。 两个“其”都是代词，相当于“他们的”。 两个“而”都作顺接连词，相当于“并且、从而”。 两个“之”也都是代词，相当于“它”，分别指代前面的“善者”和“不善者”。 “…者”者字结构，成为名词性短语，相当于“…的”地方、原因等。
原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习旧的（知识）学习新的（知识），可以以这种人作为老师。
要点：“故” 名词，旧的（知识）。 “而”顺接连词，相当“并且、从而”。 “知”动词，“得到”“懂得”。 “新”名词，新的（体会和知识）。 “可以”两个词，“可”是“可以”；“以”介词，后面省略“之”（这种人）。 “为”动词，读wéi。
原文：岁寒，然后知松柏之后凋也。
翻译：到一年最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋零的。
要点：凋，凋谢，凋零。
原文：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
翻译：不要想速成，不要贪图小利。想要速成，反而不能达到目的；贪图小利，就作不成大事。
原文：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
翻译：我曾经整天不吃，整夜不睡，用（所有时间）思考，也没有什么好处，（与其这样）不如学习。
要点：尝，曾经。 以，介词，省略宾语“之”。
【课文分析】
第一则：阐述了学习的方法、乐趣和态度。 三句话各有侧重。第一句“时习”（按时温习）是方法；第二句“乐”（乐于与有学问的朋友交往）是情趣；第三句“不愠”（暂时不被人理解却不怨恨）是态度，更是胸怀。
第二则：阐述了学习的态度（道德）。 一句话中五个“知”字，前四个“知”意义相同，后一个“知”是“聪明”的意思。实事求是，既是学习的态度，更是做人的道德。
第三则：阐述了学习由浅入深的境界。 学习有“知之”、“好之”、“乐之”三个过程，以学习为“乐”是学习的最高境界。“乐之”必须建立在“知之”和“好之”的基础上。
第四则：阐述了学习的方法和态度。 虚心向他人学习，取人之长，补己之短。唯有如此，才能丰富自己的见识，才能不断进步。“三人行，必有我师焉”，被后人广泛地运用。
第五则：阐述了学习的方法。 复习已有的知识，接受新的知识，这是“为师”的基本条件。“温故”是旧知识的巩固和积累，“知新”是新知识的吸取和接受。
第六则：阐述了为学为人的道理。 本句是打比方，写“松柏”不畏“严寒”，比喻为学不怕艰难，为人不惧逆境。类似的比方有：烈火见真金、路遥知马力、板荡识忠臣。
第七则：阐述了学习的方法和态度。 “欲速则不达”充满辩证的思想火花。事物的发展、变化都有一定的规律，学习亦然。任何违背规律，急于求成的心态和方法都行不通。
第八则：阐述了学习的方法。 “吾尝”两字说明这是孔子自述学习的经验和教训。光“思”而不“学”是没有任何用处的。 |