《行道树》赏析（2篇）
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作者: 上传者：admin 日期：12-09-25 |
一直很喜欢一句堪称经典的话：“奉献需要牺牲，但也是一种快乐。”这句话就出自张晓风的《行道树》。我在学习这篇课文时已经知道作者写的不仅是行道树，还包括默默无闻无私奉献的人。
作者一开头便点明了自己行道树的身份，又说她“立在城市的飞尘里。”这个“立”字用得好，之所以用“立”而不是用“站”，是为了给人一种悲壮的感觉，说明了当行道树的痛苦。然后就无比羡慕的描述同伴们在原始森林里的幸福生活，说明自己的时候哀叹一声：“而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。”这一句充分表现了行道树的无奈。
然后作者的情绪渐渐的平定下来，并说她的存在“只是一种悲凉的点缀。”'点缀”一词的意思是“加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。”可为什么是“悲凉的”呢？这完全是行道树的主观感觉，因为人们根本不重视她。接着又让我们“节省下自己的同情心”，因为“这种命运是她自己选择的”，后两句话又说明他的选择是心甘情愿，无怨无悔的。最后说“这种痛苦能把深沉给予我们”说明了行道树“以苦为乐”。
接着她又为我们讲述夜幕来临的时候城市的景色，“红灯绿酒”一词形象地说明了繁华热闹的夜生活。可是在人们享受是她却在“不被了解的孤独里”。为何说“不被了解”？因为在这时行道树为他人放弃安逸生活，承受痛苦，而这种做法可能有些人会很不理解。“苦熬”一词充分说明了行道树的痛苦。后文又写了行道树“迎接光明”，“制造清新”，也许这也是“不被了解”的两个方面。
最后她又说：“我们是一列忧愁而又快乐的树。”这也是当今无私奉献者的心情感受。所以才说：“行道树身上浓缩了奉献者的精髓。”
第二篇：
行道树
每天，每天，我都看见他们，他们是已经生了根的——在一片不适于生根的土地上。
有一天，一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人羣中，听自己寂寞的足音。忽然，我又看到他们，忽然，我发现，在树的世界里，也有那样完整的语言。
我安静地站住，试着去了解他们所说的一则故事：
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。
落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。
主要内容
散文作者将目光投注到平凡而普通的物象——行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。赏析
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
并且行道树也明白，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予他们，他们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。 | |
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