《不义而富且贵，于我如浮云》教案1
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作者: 上传者：admin 日期：09-11-29 |
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不义而富且贵,于我如浮云
教学目标：
1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象；
2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：
1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；
2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
教学方法：讲读法。
课时安排：2课时
第一课时
一、回顾“仁”。
前面几节课我们讲了孔子的“仁”。“仁”是什么意思？我们简单地说，就是发自内心的、真心的爱人。“仁”离我们很远吗？其实也不远，你只要想“仁”，就有“仁”，你不想“仁”，就没有“仁”。 “仁”是你内心一种真诚的信念，你只要信就有，你不信就没有。这就像佛教禅宗，讲到佛，你心中有佛就有佛，你心中没佛就没佛，有没有佛全看你内心。那么“仁”里头包含着几种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识、人和意识，如果具备了这四种意识，实际上就具备了“仁”。按照老师的理解，“仁”是孔子看来是一个人在这个社会上生活的最高准则，就像道家以“道”作为最高原则一样。“道”的内涵非常博大，以至于“道可道，非常道”，所以“仁”的内涵也非常广泛，在《论语》中，孔子的弟子数次问到什么叫做“仁”，什么样的人才算“仁人”，孔子每次的回答都不尽相同，在孔子以“仁人”来评价人的眼光也相当挑剔。比如管仲，这个人物在《论语》中被议论的挺多的。
子曰：“管仲之器小哉。” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语•八佾》）
或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西。曰：“彼哉彼哉！” 问管仲。曰：“人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯， | |
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《不义而富且贵，于我如浮云》教案1 |
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