（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
《宽容》序言 
 房龙
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山。
它消失在未来的沼泽。
这条小溪并不象江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。
晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 
守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。
他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。
这些字眼的含意往往模糊不清。
不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。
在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。
日月流逝，年复一年。
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 
外面是一片漆黑，一个人正在爬行。
他手上的指甲已经磨破。
他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。
他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。
接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。全村都已知道：“他回来了。”
邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。
对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。
他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。
守旧老人本想宽大为怀。
不过，律法毕竟是律法，必须遵守。
守旧老人是它的执行者。
“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来，我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。”
“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。”
“‘骗人！上帝喜欢勇敢的人！’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。他们是在撒谎。”
“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光采夺目。”
“我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”
人群里发出一声恐怖的吼叫。
“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着，“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”
人们举起了沉重的石块。
人们杀死了这个漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
没过多久，爆发了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，粮食在田野里枯萎，无知山谷里饥声遍野。
不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。
冬天降临了。
村庄里空荡荡的，人稀烟少。
半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。
但是律法却说，“不行！”律法必须遵守。
一天夜里爆发了叛乱。
失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
守旧老人们无力地抗争着。
他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。不过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。
这样，投奔陌生世界的旅程开始了。
离那个漫游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开辟的道路并非易事。
成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。
那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用火烧出了一条宽敞大道。
“归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了。”
“他讲的是实话，守旧老人撒了谎……”
“他救了我们，我们反倒杀死了他。”
“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
随后，人们建造起自己的房屋，规划自己的土地。从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。
几年以后，人们建起了一座新大厦，准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。
一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。
一只饥饿的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。
这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
 
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（   ）
 A.由于“守旧老人”用律法严酷镇压，再加上村民受传统观念束缚，“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而最终归于失败。
 B.“古书”象征祖先们的思想制度，即守旧的思想。“漂亮的石子”是指从远方来的、有吸引力的、有生命力的新事物、新思想。
C.人们受守旧老人的指使无奈杀死了漫游者，多年后后悔、内疚，可见守旧势力的强大，山谷里的人们的愚昧无知，加深了悲剧的效果。
 D. 文章结尾是一句带有劝谏性质的话，句中用了三个时间名词：过去、现在、将来，说明在人类思想斗争的历史中，这样的悲剧始终不会停止发生。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)（   ）
 A. 整篇序言中作者没有提到一次“宽容”，但处处都在写宽容，以大量的叙事、描写、议论为依托，巧妙地暗示了《宽容》一书的思想内容和写作意图，在写法上大胆创新。
 B.文章有多处的环境描写，无知山谷其实是一种典型环境，是地理上封闭落后的典型，更是文化上专制蛮横的典型。它象征保守的思想、封闭的制度、陈旧的法规。
 C. 文中运用动作描写、语言描写，展现了漫游者长途跋涉时旅程的艰辛。他本可独自在新世界的绿色牧场幸福度日，却奋力回到无知山谷，想要拯救更多人。
 D.文章首尾呼应，强调人们过着幸福的生活。但“幸福”的含义截然不同，启发人们思考什么才是真正的幸福。 
8.这篇文章中的人物无名无姓，他们的形象特征高度凝练，抽象的人物均具有鲜明特点。请结合文本分析文章塑造了哪几类人物，他们各有什么特点？(4分) 
9.著名作家郁达夫说过，房龙先生的笔有“一种魔力”，读了他的文章总是让人难以忘怀。请结合文本分析其艺术手法的独特之处。(6分) 

答案：

6.C （本题考查对小说内容分析鉴赏的能力。C 不是无奈受指使，也有人们在守旧势力的统治下自身的愚昧。）
7.A（本题考查学生对小说艺术特色分析鉴赏的能力。A没有大量的议论。）
8.本题考查学生分析人物形象的能力。①守旧老人：保守顽固，愚昧残酷，象征旧事物、旧律法，阻碍新事物的发展，是无知山谷里律法的执行者，愚昧无知，尊崇古老的律法，是陈旧思想的忠实维护者。
②漫游者（先驱者）：坚持真理，敢于创新，象征新思想、新事物，他勇敢无私，勇于探索。敢于向权威挑战乱。牺牲自己为人类造福。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。
③村民们：从愚昧、无知走向悔悟、寻求幸福。他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。（答出一点1分，两点3分，三点4分。）
9.本题考查学生分析文章艺术手法的能力。①以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的思想内容和写作意图。
②采用寓言式的方法，用讲故事的形式揭示深刻道理，带有讽刺或劝诫的性质。深刻而形象、生动而含蓄的将“宽容”对人类文明进步的意义揭示出来。既耐人寻味又引人思考，避免了空洞的说教，可读性很强。
③运用象征手法，如“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。“山的那一边“指新的世界，具有新生力量的美好生活。
④散文诗式的形式，诗意的语言，含蓄隽永，有鲜明生动的语言，也有启人睿智的哲理。 （每点2分，任答三点6分，言之成理即可酌情给分）