张大春《文章意思》阅读练习及答案（2020年广西玉林市中考题）--免费语文教学资料

作为一个现代语词，“作文”二字就是练习写文章的意思，练习是一种手段，必须有目的，而且最好是明确的目的。十八岁以下的青少年不得不写作文，目的是在升学考试拿高分、进名校。这个目的相当明确，可是人人没把握，古人早说了：“不愿文章高天下，但愿文章中试官。”谁知道批改作文的试官是怎么看待一篇文章的好坏呢？于是，原本明确的目的变得模糊，写文章多少带有运气的成分，这也是古人面对考试结果时早就流传的无奈结论：“一命二运三风水，四积阴功五读书。”到头来，关于文章本身的意义和价值反而无人闻问，大凡是舍筏登岸、过河拆桥，又是古人教训过的话：“先考功名。再做学问。”

面对惶惶不可终日的考生及家长，我总想说：如果把文章和作文根本看成两件事，文章能作得，何愁作文不能能取高分呢？以考试取人才是中国人沿袭了一千多年的老制度，既然不能回避，只能奋力向前，而且非另辟蹊径不可。

洪迈是南宋时代的博物学者、文章家，也是一代名臣。他在精力才思、知能智虑迈向巅峰的四十五岁左右，担任起居郎、中书舍人，日日在学士院待命，替皇帝草拟诏书。一天，也不知道是是什么缘故，要草拟的文告特别多，自晨过午，已经写了二十多封诏书。

完工之后，他到学士院的小庭园里活动一下筋骨，不期然遇见了一个八十多岁的老人，攀谈之下，发现对方出身京师，为世袭老吏，年轻的时候，还曾经见苏东坡那一代早已作古的知名文士。洪迈一听说老人见过大名鼎鼎的苏学士，不觉精神一抖擞，把自己一天之内完成二十多封诏书的成绩显摆一通，老人称赞着说：“学士才思敏速，真不多见。”洪迈还不罢休，忍不住得意地问：“苏学士想亦不过如此速耳？”他没有想到，老人的答复如此：“苏学士敏速亦不过此，但不曾检阅书册。”也就是说：当年苏东坡写文章是不翻阅参考书的。这一则笔记最后说：洪迈听了老人的话之后，为自己的孟浪自喜而惭愧不已。

这故事的教训，难道是说一个文章写得好的人，必须腹笥宽广、博闻强记，把四书五经之语、诸子百家之言，都塞进脑壳，随用随取，才足以言文章吗？看来未必，因为苏东坡自己说过，文章该怎么写，才写得好。

《容斋随笔》上有一则记载，说的是苏东坡被一贬再贬，最后被放逐到海南岛的儋耳。当时，已经名满天下的“苏学士”有一个大粉丝，叫葛延之，是江阴地方人。他听说苏东坡遭到流放，便一路追踪，不远万里而来到儋耳，和他心目中的偶像盘桓了一个月左右。其间，葛延之向大文豪“请作文之法”。苏东坡是这样说的：“你看这儋州地方，不过是几百户人家聚居的地方，居民之所需，从市集上都可以取得，可却不能白拿，必然要用一样东西去摄来，然后物资才能为己所用。所谓的‘一样东西’，不就是钱吗？作文也是这样的……”接下来，我们看笔记所载，苏东坡原话是这样说的：“天下之事，散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”

葛延之拜领了教训，把这话写在衣带上。据说，他在那一段居留于儋耳的时日里亲手制作小工艺品作为答谢，那是一顶用龟壳打造的小冠，苏东坡收下了，还回赠了一首诗：南海神龟三千岁，兆协朋从生庆喜。智能周物不周身，未免人钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”这首诗不见于《东坡集》，依然可见学士风骨，尤其是“智能周物不周身，未免人钻七十二”，这两句话，用苏东坡关于作文先立其意的论述来说，应该就是全篇根柢。他一定看出葛延之苦学实行，然而未必有什么才华天分，于是以自己为反讽教材，慨叹智虑再高，也未必足以保身；有时甚至正因为露才扬己，反而落得百孔千疮。对于一个憨厚朴实、渴求文采之人而言，这真是深刻的勉励与祝福了。

文章里面该有些什么意思才作得好？此处之求好，毕竟不是为了求取高分，而高分自然寓焉。好文章是从对于天地人事的体会中来；而体会，恰像是一个逛市集的人打从自己口袋里掏出来买东西的钱。如何累积逛市集的资本，可能要远比巴望着他人的口袋实在。

15．“文章意思”指文章要表达的思想、立意和作者对于天地人事的体会，作者认为学生写作要关注文章本身的意义和价值，以文章立意和自己对事物的体会为先为要。
16．众多考生及家长对作文评分标准和作文目的认识模糊不明而惶惶不可终日；学生练习写文章过于关注运气成分，而对作文本身的意义和价值不闻不问。
17．苏轼勉励天分一般的人，作文不要刻意追求技法与文采，否则可能得到适得其反的结果。这一勉励提醒作文天分一般的我们：今后作文要更重视积累体会，不舍本逐末偏重于追求文章技法，更不生搬硬套、盲目模仿卖弄所谓的“文采”。