《愚公移山》学案
班级______________姓名
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
第一课时
学习目标：
1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
学习过程：
一、明确目标
二、课前热身(认真阅读《补充习题》第86页，了解作者及作品)
1、认识作者（简要写出你对作者的了解）
《愚公移山》选自《 》，《列子》相传是战国时期( )人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期( )家代表人物之一。
2、給下列字注音。
仞（ ） 娥（ ） 孀（ ） 龀（ ） 箕畚（ ）（ ）
匮（ ） 厝（ ） 朔（ ） 叟（ ） 陇（ ）断
2、复习文体。
寓言是一种文学体裁。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
3、朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如：遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
三、课堂探究
朗读展示（分段朗读比赛，看谁读的最好。）
（一）自主学习
结合课下注释，逐词对照着解释翻译课文，并在课本上标出不理解的字词句。
（二）合作研讨
1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河 阳之北。
A方 B仞 C河 D 阳
2北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
A且 B面 C惩 D塞 E迂
3聚 室而谋曰：“吾与汝 毕力平 险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
A聚 B室 C汝 D毕 E平 F险 G指 H达 I汉阴 J杂然 K许
4其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
A其 B献疑 C以 D之 E曾 F损 G之 H如……何 I且 J焉
5杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”
A诸 B尾
6遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
A荷 B夫 C叩 D垦壤
E箕畚 F尾
7邻人京城氏之孀妻有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
A孀 B遗男 C始 D龀
E始 F反
8河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以 残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
A止 B惠 C以 D残年
E余力 F毛
9北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何 苦而不平？”河曲智叟亡 以应。
A长息 B心 C固 D彻
E不若 F虽 G穷匮 H而
I加 J增 K何 L苦
M亡 N以
10操蛇之神闻之，惧其不已也，告之 于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
A之 B惧 C已 D之
E于 F感 G负 H厝
11自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
A阴 B 陇断
2、找出下列句子中的通假字并解释。
①指通豫南 ②寒暑易节，始一反焉
③甚矣，汝之不惠 ④一厝朔东
⑤无陇断焉 ⑥河曲智叟无以应
3、古今词义
阳
古义：
今义:
阴
古义：
今义：
指
古义：
今义：
曾
古义：
今义：
诸
古义：
今义；
荷
古义：
今义：
毛
古义：
今义：
息
古义：
今义：
虽
古义：
今义：
已
古义：
今义：
吾与汝毕力平险
险：
箕畚运于渤海之尾
箕畚：
面山而居
面：
“之”
（1）_______________：冀州之南，河阳之北以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
（2）用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
虽我之死 汝心之固
（3）______________：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
（4）_____________________：跳往助之
_________：河曲智叟笑而止之曰
“而”
（1）_____________：面山而居 笑而止之
（2）_____________：聚室而谋 何苦而不平?
（3）_____________：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”（1）_____________：其妻献疑曰，帝感其诚
_____________： 惧其不已也
（2）_____________：其如土石何？
“且”
（1）_____________：年且 九十
（2）_____________：且焉置土石？
“于”
（1）_____________达于汉阴
（2）_____________告之于帝
“以 ”
（1）_____________以残年余力
（2）_____________河曲智实亡以应
“焉”
（1_____________始一反焉
（2_____________且焉置土石
6、特殊句式
（1）被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
（2）倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
（3）省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
7、翻译课文的方法指导。（把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。）
根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
8、用现代汉语翻译下列句子。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
②以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
③而山不加增，何苦而不平？
④遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
⑤汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。
第二课时
学习目标：
1、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
2、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
学习过程：
一、明确目标
二、课堂探究
（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）
1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？
2、阅读第二段回答问题。
①用原文回答愚公为什么要移山？愚公想实现的目标是什么？
②妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？
③愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？
④第6句和第8句写了什么？有何作用？
⑤为什么单单写一个孀妻遗男的参与？
3、阅读第三段回答问题。
①智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？
②同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
③这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？
4、本文以神话结尾，有什么作用？
5、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用。
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