曹斌锋

1.司马迁：西汉史学家、文学家。他花费毕生的精力，用“不虚美、不隐恶”的笔调著成了我国第一部纪传体通史《史记》。

2.《史记》是我国第一部纪传体通史，也是我国第一部传记文学。这部书记载了上自黄帝下至汉武帝的三千多年历史。全书包括十二“本纪”（记历代帝王政迹），十“表”（大事年表）、八“书”（记各种典章制度）、三十“世家”（记诸侯国兴亡）、七十“列传”（记重要历史人物的言行事迹）。书中史料翔实，作者思想倾向也极为鲜明，“不虚美、不隐恶”。例如课文《陈涉世家》，作者把农民起义的领袖陈涉的传记列在“世家”里，足见他对陈涉的历史地位和作用看重。鲁迅先生曾称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《史记》体例，“世家”是记述世袭封国的诸侯和辅汉功臣事迹的传记。《陈涉世家》即陈涉的传记。陈涉既非诸侯，也非辅汉功臣，而被列入世家，可见司马迁对传主功绩的推崇。陈涉是我国封建社会第一次全国农民大起义的领袖。在秦末徭役繁重，赋税无度，刑罚残酷，民不聊生的形势下，他和吴广一起，在大泽乡揭竿而起，点燃了农民起义的燎原烈火，反映了我国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治，敢于奋起为自己生存权利而斗争的英雄气概。陈涉起义因种种原因经过六个月就失败了，陈涉本人也被叛徒杀害。但在陈涉起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，终于推翻了秦王朝。起义的历史功绩不可磨灭。

课文所节选的是由策划起义到陈涉称王一段史实。

    陈胜者，阳城人也，字涉。  陈胜是阳城人。“……者，……也”是古汉语中典型的判断句句式。阳城：古县名，治所在今河南省登封县东南告成镇。字：表字。古人除了姓名，有的还有字、号。  吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。  吴广是阳夏人。阳夏：古县名，治所在今河南太康县。○交代两位起义领袖的籍贯，名字。传记写法，一般都由籍贯、名字起笔。  陈涉少时，尝与人佣耕，辍(chuò)耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”  少时：年轻的时候。尝：副词，曾经。与人佣耕；和别人一起被雇用给人种地。辍：停止。之；动词，来到。垄上：田埂上。怅恨：烦恼多恨。久之：很长时间。这里作“怅恨”的补语。苟：连词，假使，如果。无相忘：大家互相不要忘记。○展示陈胜胸怀大志，并为下文伏笔。(《陈涉世家》所载故人尝与佣耕者见陈胜一节，课文未录。)  佣者笑而应(yìng)曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄(hónghú)之志哉!”  佣者：指和陈涉一起受雇佣的人。笑而应：边笑边回答。“而”字连接“笑”和“应”两个动作。若：代词，你。指陈胜。为：动词，是。何富贵也：哪里来的富贵呀!何：疑问代词。也：句末语气词。太息：叹息。嗟乎；唉。古汉语中常用感叹词。燕雀：燕子和麻雀。安知：怎么能知道。安：用作表疑问的副词。鸿鹄：天鹅。志：志向。○通过对话，揭示陈涉胸有大志。

    介绍陈涉早年的片断经历，表现出他是胸怀大志的人物。

    二世元年七月，发阊左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。  二世：秦始皇在沙丘病死后，赵高等谋杀公子扶苏，立胡亥为皇帝，称为秦二世。二世元年：即公元前209年。发：征发。闻左：指住在里巷左边的贫苦人。秦时，富人住闾右，穷人住闾左。谪戌：征发去守卫边塞。渔阳：古郡名，治所在今北京市密云县西南。九百人：九百名(贫苦人)。屯：驻扎。大泽乡：古地名，即今安徽省宿县南蕲县集西的小刘村。后人曾在这里为陈胜、吴广建立祠庙。皆次当行：都编在这一行列。皆：副词，都。次：动词，按顺序排列。为屯长：担任屯长。  会天大雨，道不通，度(duó)已失期。  失期，法皆斩。会：副词，表示恰好遇上某一时间、机会或事情。可译为“正遇上”。天大雨：天下大雨。道：路。度：推测，估计。已：已经。失期：不能按期到达(渔阳)。法皆斩：法律规定(不能按期到达)就要斩首。○当时刑罚的残酷于此可见。  陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”  乃：副词，用在谓语之前，表示前后两件事在情理上的顺承相因，或时间上的紧相衔接。可译为“(于是)就”。谋：商量。今：今天。亡：逃跑。亦死：也是死。指逃跑后被捉住即被处死。举大计：举大事。指起义。等死：同样是死。死国：为国家而死，这里是指为夺取政权而死。可乎：好不好呢?  ○这正是起义的意义所在。这_“谋“揭开了历史新的一页。  陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shu6)谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。  天下：天下人。苦秦久矣：受秦朝的痛苦已经很久了。吾：我。闻：听说。二世少子也：二世是秦始皇的小儿子。不当立：不应当做皇帝。古代习惯将王位传给长子。当立者：应当做皇帝的。乃：动词，是。公子扶苏：秦始皇的大儿子，被派往北部边塞监军。秦始皇死前，给他诏书让他赶回咸阳办理丧事。秦始皇死后，宦官赵高伪造了秦始皇的诏书，逼扶苏自杀。以数谏故：因为多次规劝秦始皇的原故。数：副词，用在动词前，表示动作行为的次数多。可译为“多次”“屡次”。上：皇帝，指秦始皇。使；派遣。外：都城以外。这里指边塞。将兵：统率军队。今：今天，现在。或：有人。闻：听说。“闻”后承前省略宾语“其”(代扶苏)。多闻其贤：大都知道他贤良。多：副词，大都，大多。未知其死：不一定知道他死了。  项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下倡，宜多应(yìng)者。”吴广以为然。  项燕：战国末年楚国的名将，项羽的祖父。公元前223年，与燕将王翦作战，战败身死。为：动词，做。数有功：多次立功。爱：爱护，关心。楚人：楚国人。怜之：怜措他。之：代词作宾语，代项燕。或；有人。以为死：以为他死了。“以为”后面承前省略宾语“其”。以为亡：以为他逃了。诚：副词，用在复句的前一分句中，表示所修饰的成分是一个假定的事实。可译为“如果确实”。以：介词，表示动作行为直接涉及的对象。吾众：我们这些人。诈：副词，用在动词前，表示动作行为是为了欺骗而假装的。可译为“假装”“伪”。自称：自己声称。为天下倡：向天下发出号召。为：介词，表示在动作行为发出的同时所旁及的对象。可译为“向”。宜：副词，表示“应当”。语气比“应”婉转些。多应者：有很多人响应。“应者”是助词“者”与动词“应”结合而成的名词性“者”字短语，用来指称响应的人。吴广以为然：吴广认为(陈胜所说)，有道理。  ○二人谋划的核心是舆论准备，他们首先找到具有广泛号召力的旗号。  乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”  乃：副词，用在谓语之前，表示在某种情况之后，紧接着又出现了另外的情况。行卜：卜，占卜，一种向上天鬼神问吉凶的迷信作法，近似于后来的算卦。行卜即去找占卜的人问吉凶。卜者：占卜的人。动词“卜”与助词“者”结合而成的“者”字短语，表示占卜的人。其：他们的。指意：心意。足下：对对方的敬称，相当于“您”。这里的意思是“你们的”。事皆成：所策划的事情都能成功。有功：意思是可以建立功业。然：连词，用来连接分句与分句或者段落与段落。往往位于后一分句或段落之首，表示转折。可理解为“虽然如此，可是……”，译文可只译出“可是”。卜之鬼乎：(你们)卜问过鬼神吗?”之：代词，用在动词后、名词前，作用等同于“之手”。可根据文义译出“之”所代的对象，并加上适当的词语如“在”“到”等。乎：语气词，用于句末，表示疑问。  ○占卜也是制造舆论。卜者也代为出谋划策。  陈胜、吴广喜，念鬼，日：“此教我先威众耳。”乃丹书帛日“陈胜王”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。  喜：高兴。因受卜者启发而高兴。念鬼：思考算卦人要他们卜问鬼神的用意。念：动词，想。此：代词。代卜者所说“卜之鬼乎”的话。威众：在众人中树立威信。耳：语气词。乃：副词，便。丹书帛：用朱砂把字写在丝绸上。丹：朱砂。陈胜王：陈胜称王。王：动词，称王。置：放在。人：别人。罾：一种鱼网。这里是用网打鱼的意思。所罾：是助词“所”与动词罾”相结合组成的名词性短语，在句中表示动作所涉及的对象。烹食：烧了吃。得：得到。这罩是“发现”的意思。固以怪之矣：感到很奇怪。固：副词，用在谓语之前，表示事物发展的必然趋势，或者表示客观情况的确凿无疑。这里可译为“确实”。怪：以为怪。形容词的意动用法。之：代词，用在动词后面，作为代词的作用在这里趋于虚化，往往用来表示动作的持续，或者表示对这一动作行为的强调。  ○在卜者启发下，制造出足以威众的灵异。  又间(jiàn)令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼日“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。  间令：暗中派遣。间：形容词，悄悄地，秘密地。之：到。次所旁丛祠中：驻地旁边杂草丛生的祠庙里。次：驻扎。篝火：用竹笼罩着火。现在把“营火”“燎火”也称为篝火。狐鸣：这里是指学着狐狸叫。大楚兴：大楚兴盛。旦日：到了天亮。旦：天亮。往往：副词，处处，这里是表示动作的普遍发生。语：谈论(这件事)。指目：指指划划地看着。○再制造一个类似的灵异，以加强威众的效果。

    面对机遇，陈胜、吴广密谋起义，并做了周密的舆论准备。

    吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚(huì)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。  广：吴广。素：平时。多为用者：有许多愿意为他出力的人。“为用者”是助词“者”与短语“为用”结合而成的名词性“者”字短语，在句中充当宾语。短语“为用”中间承前省略代词“其”。将尉：押送戍边人的军官。醉：酒喝醉了。广：吴广。故：副词，故意。数言：多次说，欲：助动词，想要，打算。亡：逃跑。忿恚尉：激将尉发怒。忿恚：形容词使动用法。令：动词，使，让。辱：使受耻辱。之：代词，以：连词，连接前后两句，所连接的后一句是前面动作行为的目的。可译作“来”。激怒其众：激怒群众。其：代词，代吴广。尉：将尉。果：副词，果真。笞：用鞭、、杖或竹板子打人。剑提：将剑拔出。这是一个以剑相威胁的姿势。广：吴广。起：奋起。夺而杀尉：夺过剑来，杀掉将尉。而：连词，连接前后两个动作。“夺”后承前省略“剑”。佐之：协助他。之：代词，代吴广。并杀两尉：把两个将尉都杀了。并：副词，表示一个动作同时涉及两个以上的对象。可译为“都”。○为起义设计一个导火线，并成功地实施。  召令徒属日：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!徒属皆日：“敬受命。”  召：召集。令：号令，号召。徒属：同行的人和部下士兵。公等：各位。公：对人的敬称。当：副词，用于动词前表示应该怎么样，或就要怎么样。借第令：连词词组，即使，假使。毋斩：不被杀头。戍死者：因守卫边塞而死掉。固：副词，用于谓语之前，表示事物发展的必然趋势，或者表示客观情况的确凿无疑。可译为“必然”“肯定”等。且：连词，连接分句与分句，表示意思上的更进一层。可译为“而且”、“况且”。不死即已：不死则已。举大名：留下大名声。举：立。耳；句末语气词。王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是由血统决定的吗?  ○就事论理，识见不凡，是出色的动员令。敬受命：愿意听从命令。果然将群众动员起来了。  乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。  从民欲也：以符合民众的心愿。从：顺应。也：语气词，用于句末，表示判断。袒右：袒露右臂，作为起义的标志。称大楚：号称“大楚”。为坛而盟：建筑台坛，结盟宣誓。而：连词，连接“为坛”和“盟”两个动作，表示一种顺承关系。祭以尉首：用将尉的头作祭品。祭：祭祀。都尉：官名，比将军略低的武官。○迅速组成起义军队。

    具体记叙发动起义的情景。

    攻大泽乡，收而攻蕲(pí)。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇(xùn)蕲以东。攻蛭(zhì)、酂(cuó)、苦、柘(zhé)、谯(qiáo)，皆下之。  攻：攻打：大泽乡：驻扎地，第一个目标。收：占领。蕲：古县名，治所在今安徽省宿县南。下：被攻占。符离：古县名，治所在今安徽宿县东北。葛婴：陈胜起义的领导人之一。奉命到蕲以东发动群众，至东城，立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。将兵：带领军队。徇：一方面通过宣传争取群众；一方面攻占土地。蕲以东：蕲县以东各地。蛭：古县名，治所在今安徽宿县南。酂：古县名，治所在今河南永城县西酂乡。苦：古县名，治所在今河南鹿邑县东。柘：古县名，治所在今河南柘城县北。谯：古县名，治所在今安徽毫县。皆下之：都被攻下了。○初战节节胜利。  行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。  行收兵：边行军边扩大队伍。比至陈：到了陈县。比：介词，表示到达的时间或处所。“比至”连用，可译为“等到到了……”。陈：古县名，治所在今河南淮阳县。车六七百乘：战车六七百辆。骑千馀：骑兵千馀人。卒数万人：士兵好几万。  ○起义队伍迅速壮大。  攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃人据陈。  攻陈：攻打陈县。守令：郡守和县令。因为陈县同时又是砀(chàng)郡治所，所以有守有令。守丞：郡守的属官。与战：跟(陈胜的军队)交战。谯门：城楼下面的门。弗胜：(守丞)不能取胜。乃：副词，便。入据陈：占领陈县。入：进入。据：占领。○占领陈县这一要地，它成了起义军的根据地。  数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆日：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。  数日：过了几天。号令：下令。召：召集。三老：古代乡一级掌管教育和风俗习惯的小官吏。豪杰；指当地知名人士。与皆来会计事：一起同来聚会计议大事。“与”通“举”，全部。身：亲自。披坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。伐：讨伐。无道：不行道义。诛：讨伐。暴秦：残暴的秦王朝。复：副词，重新。立：建立。社稷：古代帝王祭祀土神和谷神的地方；是国家的象征。功宜为王：功绩巨大，应该称王。乃：副词，于是就。号为张楚：国号张楚。有张大楚国的意思。○不失时机地立国称王。于是宣告中国历史上第一个农民政权建立。  当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长(zhǎng)吏，杀之以应(yìng)陈涉。  当此时：在这时候。当：介词。诸：指示词，各。郡：当时比县大一级的行政单位。苦：痛恨。秦吏：秦朝官吏。刑：惩治。长吏：长官。之：代词。以：连词。应：动词，响应。

    记叙起义旗开得胜，力量迅速壮大，不久即建立张楚政权。起义获得全国普通响应。

    陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经和别人一起被雇用给人家种地，有一次停止耕作，来到田埂上，烦恼忿恨了很长时间，说：“如果富贵了，大家互相不要忘记。”一起受雇佣的人笑着说：“你是被雇来给人家种地的人，哪里来的富贵呀?”陈胜叹息说：“唉!燕子麻雀怎么能知道天鹅的志向呢!”

    秦二世元年七月，征发居住在里巷左边的九百名贫苦人到渔阳去守卫边塞，驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都在这一行列，担任屯长。‘正遇上天下大雨，道路不通，估计不能按期到达渔阳。法律规定，不能按期到达就要斩首。陈胜、吴广便商量说：“如今逃跑也是死，举大事也是死，同样是死，我们为夺取天下而死好不好?”陈胜说：“天下人受秦朝的痛苦已经很久了。我听说二世是秦始皇的小儿子，不应当做皇帝，应当做皇帝的是公子扶苏。扶苏因为多次规劝秦始皇，秦始皇就派他到边塞统率军队。现在有人听说扶苏没有罪，二世将他杀了。百姓大都知道他贤良，但不一定知道他死了。项燕做楚国的将领，多次立功，爱护士兵，楚国人都怜惜他。有人以为他死了，有人以为他逃了。今天如果真能用我们这些人借用公子扶苏和项燕的名义号召天下，必然会有很多人响应。”吴广以为有道理。于是就去找人算卦，算卦的人知道他们的心意，对他们说：“你们的事情能够成功，可以建立功业。然而你们问过鬼神吗?”陈胜、吴广心里高兴，思考算卦人要他们卜问鬼神的用意，说：“这是教我们利用鬼神先在群众中树立威信罢了。”他们就用朱砂在一块丝绸上写了“陈胜王”三个字，放在别人用网打上来的鱼的肚子里。士兵把鱼买回来煮着吃，发现鱼肚子里的字，感到很奇异。陈胜又悄悄让吴广到驻地旁边杂草丛生的祠庙里，夜间点起篝火，学着狐狸的声音，呼叫：“大楚兴，陈胜王。”士兵们在夜间听到这种声音，都感到惊异惶恐，到了天明，士兵们互相议论，都指指划划地看着陈胜。

    吴广平时爱护、体贴别人，士兵中很多人愿意为他出力。将尉喝醉了酒，吴广多次扬言要逃跑，故意激起将尉的愤怒，让他侮辱自己，借以激怒群众。将尉果然鞭打吴广。将尉将剑拔出，吴广奋起夺过剑来；杀了将尉。陈胜协助他，把两个将尉都杀掉了。然后把同行的人和部下士兵召集起来，号召他们说：“各位在这里遇上大雨，延误了期限，延误了期限就要斩首。即使不被斩，守卫边塞也要死掉十之六七。壮士不死则已，死就要留下大的名声，王侯将相难道是由血统决定的吗!”大家都说：“愿意听从命令。”于是就打出公子扶苏和项燕的旗号，以符合民众的心愿。大家袒露右臂作为标记，号称大楚。建筑坛台，用将尉的头作祭品，结盟宣誓。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

    攻打大泽乡，攻下后又进攻蕲县。蕲县被占领，就派符离人葛婴向蕲县以东进军，铚、掷、苦、柘、谯等县都被占领。边进军边扩大队伍。等到到了陈县，已经发展到战车六七百辆，骑兵千馀人，士兵好几万人。围攻陈县，县城里的郡守、县令都不在，只有守丞在城楼下迎战，守丞不能取胜，兵败身死，大军进入陈县。过了几天，(陈胜)下令召集三老和豪杰一起聚会计议大事。三老豪杰们都说：“将军亲自披铠甲，执兵器，冲锋陷阵，讨伐无道，诛灭暴秦，重建楚国的社稷，劳苦功高，应该称王。”于是陈胜就立为王，国号张楚。

这时候，各郡县痛恨秦朝官吏的人，都把官吏抓起来杀掉，以响应陈胜。

    陈胜、吴广领导的农民起义发生在秦朝末年不是偶然的。当时徭役繁重，赋税无度，刑罚残酷，全国人民处在水深火热之中。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影。这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离了群众，所以这支起义军经过短短六个月就失败了。陈胜本人也被叛徒杀害。但是大泽乡起义所表现出的我国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治，敢于用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的，这种大无畏英雄气概永留史册。在陈胜，起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，终于灭亡了秦王朝，推动了社会的发展，这一历史功绩是不可磨灭的。

    本文生动地记录了由大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且决心干一番大事业。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，特别是“王侯将相宁有种乎”的话，是对奴隶制世袭制度的有力否定和批判。正是由于他站得高、看得远，他的话很有鼓动性，能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。当九百人在大泽乡遇雨失期，面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心在走投无路之中率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，在这种分析的基础上，决定起义打出公子扶苏和项燕的旗号。正是这种策略才造成起义一呼百应，迅速遍及全国的大好局面。他们在卜者启发下，精心策划的丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”，骗过了众人的耳目。他们合演的杀将尉双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。攻下蕲县这第一个县城后，他们及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面。在攻下第一个郡治所在地陈县后，不失时机地立国称王，建立起农民政权。这些都说明陈胜和吴广在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、冲锋陷阵、身先士卒；吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。两个将尉在大泽乡事变中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在你死我活的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，因此难逃充当牺牲品的命运。

    上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面。这正是《史记》文学性的主要体现。与此相应的是《史记》的语言也是文学的语言，生动，凝练，形象鲜明。被鲁迅誉为“无韵之《离骚》”。

    陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己打扮成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。问题在于作为起义领袖，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。《史记》的作者司马迁更是不信这一套，在记叙陈胜、吴广行卜时，作者特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，还有几分可信?至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。《陈涉世家》在行文中使此类骗术昭然若揭。《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度。这都说明司马迁的历史观是进步的。

    篝火狐鸣

    “篝火狐鸣”用作成语，其原始出处即本文“夜篝火，狐呜呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”陈涉准备起义，夜里把火放在笼内，使之隐隐约约像磷火一样，同时还学狐叫。本为假托狐鬼之事以动众起义，后即用以比喻筹划起义。

    披坚执锐

    “披坚执锐”也作“被坚执锐”，“披”与“被”在古汉语中是通假字。意思是披着坚牢的铠甲，拿着锐利的兵器，比喻指挥员亲自投身战斗，冲锋陷阵。这一成语在《史记》中多次出现，如《项羽本纪》有“夫被坚执锐，义不如公”之语。但《战国策·楚策》已有“吾被坚执锐，赴强敌而死”之语，可知《史记》不是最早出处。

    王侯将相宁有种乎

    “王侯将相宁有种乎”一句话的意思是：王侯将相难道是由血统决定的吗!言外之意是王侯将相不是天生的，而是人人可为的。两千多年前，陈胜说出这样的话，是很不简单的，它是对奴隶制世袭制度的有力否定和批判。这一命题成为当时起义的思想基础，也为后世起义提供了思想武器。

    又间令吴广之次所旁丛祠中
    乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东

    这两个句子句式基本相同，主语都是“陈胜”，承前省略，谓语是“令”，“吴广”和“葛婴”分别为“兼语”，即同时充作“令”的宾语和它们后面行为动作的主语。第一句中，“又”“间”是“令”的状语；“次所旁”“丛”是“祠”的定语；“祠”是“之”的宾语；“中”是“祠”的补语。第二句中，“乃”是“令”的状语；“符离人”是“葛婴”的定语；“将兵”是“徇”的状语；“蕲”是“徇”的宾语；“以东”是“蕲”的补语。