一、字句解释

1.天时不如地利，地利不如人和。

关键字：天时：指适宜作战的时令、气候。地利：指有利于作战的地形。人和：得人心，上下团结。如：比得上。

句译：适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形重要。有利于作战的地形比不上得人心，上下团结重要。

2.三里之城，七里之郭，环而攻之（1）而不胜。

关键字：城：内城。郭：外城。环：围。之（1）：代词，指代“三里之城，七里之郭”的城池。

句译：方圆三里的内城，方圆七里的外城，敌人包围攻打它却不能胜利。

3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

关键字：夫：发语词。得：得到。是：这。

句译：（敌人）能包围攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候；但是却不能够胜利，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。（者，……也——判断句）

4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

关键字：城：城墙。池：护城河。兵：武器。革：用革制成的甲、胄、盾。坚：坚固。利：锐利。

句译：城墙不是不高，护城河不是不深，兵器盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足。

5.委而去之，是地利不如人和也。

关键字：委：抛弃。去：离开。之：代词，指代这个城池。是：这。

句译：但是守城的士兵们抛弃了城池逃离了它，这是因为有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。（判断句式同上）

6.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

关键字：故：所以。域：限制。以：用。封疆之界：划定的边疆界限。固：巩固。国：国家。

威：建立威信。

句译：所以说：不能用划定的边疆界限来限制人民（定居而不迁走），不能用山河的险要来巩固国防，不能用兵器和盔甲的坚固锐利来在天下建立威信。

7.得道者多助，失道者寡助。

关键字：得：得到。道：道义。得道者：指施行仁政，得民心之人。寡：少。

句译：施行仁政得民心的人，帮助他的人就多，没有施行仁政，不得民心的人，帮助他的人就少。

8.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

关键字：之至：达到极点。之：到。至：极点。亲戚，古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指族内（亲属）。戚，指族外（亲属）。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺，服从。

句译：缺少帮助达到了极点，连亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，全天下的人都会服从他。

9.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

关键字：以：凭。君子：得道的君子，即上文的得道者，施行仁政，得民心的人。

句译：凭着天下人都服从他的优势来攻打连亲属都背叛他的人，因此，得道的君子有不战之时，如果进行战争，就一定会胜利。

二、内容理解

1.选自《孟子·公孙丑下》。孟子，名轲，战国思想家。儒家代表人物之一，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。主张施行“仁政”以统一天下。《孟子》是孟子和他的弟子所著。本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点，这在当时是难能可贵的，在今天也仍然有它的积极意义。

2.  第一段先提出“天时不如地利，地利不如人和” （“人和”是战争胜负的关键）的中心论点。

    接着对以上两点分别举例论证。

第二段用了一个攻城的事例论述“天时不如地利”。

    第三段用了一个守城的事例论述“地利不如人和”。

第四段紧承上文的“人和”进一步论述如何才能达到“人和”。作者提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点，指出只有得道——施仁政，得民心——才能拥有“人和”，才能取得胜利。此段运用了对比论证的方法。

  本文不仅论述严密，富有说服力，而且运用大量的排比句，气势磅礴，具有很强的感染力。