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【学习目标】
１．初步了解庄子的思想及其作品风格；

２．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；

３．在理解文章的基础上背诵全文。

4．使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而 治。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

《秋水》是《庄子•外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。

 关于寓言：

寓言是将一个深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。寓言大多短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。我国先秦时代的许多著作都喜用寓言说明道理。

如《庄子》中的《庖丁解牛》、《邯郸学步》

  《孟子》中《揠苗助长》

  《韩非子》中的《智子疑邻》、《郑人买履》

  《列子》中的《杞人忧天》、《愚公移山》

  《战国策》中的《画蛇添足》、《亡羊补牢》等。

古希腊的《伊索寓言》，在世界上颇负盛誉。

秋水时（       ）至，百川灌（       ）河（       ）。泾（             ）流之（        ）大，两涘（       ）渚（    ）崖之（         ）间，不辩（      ）牛马。于是焉（               ），河伯（                ）欣然（        ）自喜，以（       ）天下之美为（     ）尽在己（      ）。顺流而（       ）东（      ）行，至于北海（          ），东面（        ）而视，不见水端（         ）。于是焉河伯始（         ）旋（         ）其面目（        ），望洋（              ）向若（     ）而叹曰：“野语（      ）有之（      ）曰：‘闻（         ）道百，以为（          ）莫己若’（           ）者，我之谓也。且夫（       ）我尝（       ）闻（         ）少仲尼之闻（       ），而（       ）轻（         ）伯夷之义者，始（        ）吾弗信；今（        ）我睹子（          ）之（       ）难穷也，吾非至（      ）于（      ）子之门（          ），则殆（        ）矣。吾长（       ）见笑（     ）于（         ）大方（        ）之家。”

径流（       ）两涘（        ）渚崖（      ）则殆矣（       ）伯夷（      ）

泾流之大          通         ，            不辩牛马        通       ，          

①秋水时至（                       ）②顺流而东行（                         ）

③东面而视（                       ）④以为天下之美为尽在己（                  ）

⑤且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（                                     ）

始   河伯始旋其面目（                ） 见   不见水端  （                ）

        始吾弗信  （                ）            见笑于大方之家（          ）

闻   闻道百（             ）            面   东面而视（             ）  

      少仲尼之闻                                 伯始旋其面目（            ）  

若  望洋向若而叹（             ）       少  少有大志（             ）   

      以为莫己若者（             ）            少仲尼之闻（             ）    

 

之    泾流之大（             ）     

      以天下之美为尽在己／吾非至于子之门／吾长见笑于大方之家／少仲尼之闻而轻伯夷之义（             ）        

野语有之曰  （             ）    

      我之谓也    （             ）      

      今我睹子之难穷也  （             ）       

 

而    顺流而东行（             ）      

      东面而视   （             ）       

      望洋向若而叹  （             ）        

      少仲尼之闻而轻伯夷之义者  （             ）           

于    于是焉，河伯欣然自喜（                  ）

      至于北海   （                    ）

      吾长见笑于大方之家（                     ）

 

①顺流而东行，至于北海。北海：古                ，今                     

②于是焉，河伯欣然自喜 于是：  古                ，今                    

③百川灌河    河：古                ，今                    

④吾非至于子之门   至于：    古                ，今                    

⑤吾长见笑于大方之家  大方：古                ，今                    

⑥东面而视   东面：   古                ，今                    

（6）体会下列不同句式并翻译。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。“用……者，……也”表示判断）

以为莫己若者（宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。）

我之谓也（宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。）

吾长见笑于大方之家（被动句。用“见……于……”表示被动）

以天下之美为尽在己（“以……为……”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）                                                                                 

吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“（要）不是，就……”）                                                

且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）                                             

望洋兴叹：仰望海神而兴叹。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰视的样子。

贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词

（1）、全文可分为几个层次？概括层意。

（2）、用课文的语句回答问题：                                                      

①写黄河雄壮开阔的语句是：                                                       

②写河神认为自己的浅薄之处将被“大方之家”耻笑的语句是                          

③写河伯骄傲自大的句子是                                                                

④河伯见到海神后，体现他自我反省的句子是：                                        

（3）河伯在什么情况下欣然自喜？

（4）、河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？

（5）、河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？

（6）、河伯望洋兴叹的一番话包括哪三层意思？

（7）、文中两个“于是焉”有什么作用？

（8）、本文阐明了一个什么道理？

（9）读了这篇寓言，你得到了什么启发？

（10）、本文写作方法上有何特点？