1、文言文默写，补写出下列名句名篇中的空缺部分（只选三小题）

（1）悟已往之不谏，                ；实迷途其未远，                 。

（2）关山难越，                  ；萍水相逢，                    。 

（3）                   ，临清流而赋诗。

（4）                     ，秋水共长天一色。

（5）外无期功强近之亲，                      ，茕茕孑立，                。

阅读下面文言文，完成2-4题。

                                 愚溪诗序

柳宗元
    灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹齗齗然，不可以不更也，故更之为愚溪。 

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。  

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 
2、对下列各句加点词解释不正确的一项是    (    )  （3分）                              

A得其尤绝者家焉。  尤   尤其，特别       B遂负土累石，   负   背负     

   C嘉木异石错置，    错   错误            D乐而不能去也   去   离去，离开   

3、对这两段文字赏析评价不正确的一项是   （    ）（3分）
    A．文段中引《论语》中宁武子“智而为愚”、颜子“睿而为愚”，来衬托我的“愚”。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意，嘲尽愚溪，又自嘲不已。
    B．第五段中用“溪虽莫利于世……乐而不能去也”，与前文“无利于世”抑扬对照，代溪解嘲；以“予虽不合于俗……而无所避之”，与“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。
    C．第五段“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”达到了形神俱忘的化境，抒发了一种超然物外四大皆空清静无为的理想。
    D．作者把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操文学才能联系起来写，并融合了愚溪不能有益于世的惋惜与对自己抱负不得施展的抑郁情绪，实乃抒发一种愤激不平之情。

4、翻译文中划横线的句子（9分）

（1）、或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。（4分）
译文：                                                              

（2）、今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。（5分）

译文：                                                                 

5、阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

         韦  庄^①

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

注：①韦庄（826~910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。

（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗，诗人为什么说“台城柳”无情？（3分）

（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？（3分）

6、下面对《三国演义》的解说，不正确的两项是（    ）（    ）（5分）

A．《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是刘备和曹操，当时刘备依附曹操，幸得天雨打雷，刘备找个借口搪塞过去。

B．“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是《三国演义 》的作者罗贯中写的开篇词。

C．《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他多脍灸人口事迹，如“草船借箭”“ 火烧赤壁”“七擒孟获”“空城计”“智退司马懿”“挥泪斩马谡”“赚城斩车胄”等。

D．成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》“火烧赤壁”战役中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。

E．三国演义既注意了历史真实的原貌，又不受历史人物、事件的限制，根据人物性格发展的逻辑加以合理的想象和加工，使情节丰富，人物更典型。

7、（1）《三国演义》第六十六回中关云长说：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎！”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰：‘……当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。’”这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情？关云长又如何显示他的“英雄气”的？请简要叙述。

（2）“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”是《三国演义》中对哪个情节的概括？请简述这个情节。（任选一题）（5分）

（    ）                                                                   

8、阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）

【注释】①目：纲目，条目，具体要点。

（1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（   ）（3分）

A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。

B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。

C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。

D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。

（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）（3分）

阅读下面的文字，完成9—11题。

    今天为什么还要阅读经典

我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。

在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗?还需要阅读中国古代的经典吗?

实际情况是，现在在中国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。可我想说的是，文本阅读是不可缺少的。阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。

至于为什么要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，是承继传统的一种必要的方式。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化儒化的过程，它可以改变人的气质。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族文化经典，在个人，可以变化气质；对社会，可以转移风气。

当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化。近百年来，西方强势文化影响于东方、影响于中国，是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，不应让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须营造全民族的阅读风气，而尤为重要的，是营造阅读本民族文化经典的风气。

9、以下说法不正确的两项是(      )(      )   (5分)

A．现今的时代具有多重身份、多重性格，人们因角度、侧面不同而作的解读也不同。

B．虽然很多人已不喜欢读书，但阅读中国古代经典仍应成为今天的时尚。

C．阅读承载着本民族文化传统的文本，是承继传统文化的一种必要方式。

D．在多元文化交错的社会中，我们要胸襟宽广，对不同的文化要兼收并蓄。

E．倡导阅读本民族文化经典，是加快我国现代化进程的一项首要任务。

10、文章最后一段提到要“收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神”，请谈一谈你对这句话的理解。 (3分)

11、从全文看，作者认为还要阅读中国古代经典的原因都有哪些？ (4分)

四、文学类、实用类文本阅读     本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类文本的小题。(15分)

(甲)文学类文本阅读    阅读下面的文字，完成12～14题。

看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野。

画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在《听听那冷雨》中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”

江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集《风入松寄柯敬仲》，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所贵。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。

如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的激赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在浙沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。

江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽?如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。

生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个《小城雨巷》的舞蹈为什么会引起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。

余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。

12、下列说法不正确的两项是  (    )  (    )(5分)

A．“杏花春雨江南”是一种时光无法磨灭的诗意，它缠绕过落魄的杜牧、客居他乡的陈与义与写词赠友的虞集，也让现代人十分向往。

B．文中运用了许多引用、比拟等手法，含蓄典雅地表现了“杏花春雨江南”的诗意内涵，丰富了文章的内容，增强了艺术感染力。

C．作者通过对“杏花”、“春雨”等意象的着力描写，渲染了江南美丽而忧伤的特质，展现了江南的不同风貌，表达了作者对故土深深的喜爱和眷恋之情。

D．人们对“杏花春雨江南”的向往，是一种怀旧的情愫，它既是对古典意蕴的怀恋，又包含着对现代生活失去传统诗意的感慨。

E．文章的结尾通过对江南春雨的直接描写，进一步表现了作者在现实生活中体验到的被雨淋湿的幸福感，从而深化了文章的主题。

13、文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅 “白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。 (4分)

14、沈从文曾说：“遗憾是历史进步身后寂寞的影子。”伴随着工业化进程的日益加快，“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点?请谈谈你的看法。(6分)

(乙)实用类文本阅读    阅读下面的文字，完成12～14题。

    北京时间2007年7月7日6点30分，从加拿大魁北克城传来喜讯，经世界遗产大会表决通过，“福建上楼”被列入《世界遗产名录》，成为我国又一处世界文化遗产。

    列入“世遗”名录的福建土楼由“六群四楼”共46座土楼组成，包括永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼+振福楼，南靖县田螺坑、河坑土楼群及和贵楼、怀远楼，华安大地上楼群。福建土楼是今年中国唯一的一项申报世界文化遗产的项目。

    在福建西部或南部的崇山峻岭里，隐藏着各式各样的供人居住的土楼，据估计，永定县有2万多座，南靖、华安等县有1．5万多座。土楼的出现，缘为千百年前，在蛮荒、动乱的年代，福建先民历尽千辛万苦，南迁落脚福建境内，为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，他们用当地的生土、砂石、竹木，将房子夯筑成一个浑然一体、精巧奇特的庞大建筑，兼具安全防卫、通风采光、抗震防火、防潮保温、隔音隔热、冬暖夏凉  等种种功能，是他们生存居住的理想“乐园”，并以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局及与自然环境相融合的选址理念备受世界瞩目。

    据了解，“世遗”上楼中最古老和最年轻的均在永定初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600岁“高龄”，直径31米的善庆楼则刚到“而立之年”。以下是永定10个最具有代表性、最独特的土楼：土楼王子——振成楼、土楼之王——承启楼、最大方楼——遗经楼、仙山楼阁——裕隆楼、布达拉宫式——奎聚楼、富丽堂皇——福裕楼、袖珍土楼——如升楼、古朴方楼——光裕楼、防震巨堡——环极楼、秀丽商庄——振福楼、书香门第——衍香楼。其中振成楼、承启楼、遗经楼是永定土楼的代表。

    漳州土楼是福建土楼的重要组成部分，其分布广阔、类型众多、数量惊人、内涵丰富，在福建上楼中的价值地位已获得一致共识。成为世界文化遗产的华安大地土楼群，南靖田螺坑上楼群、河坑土楼群、和贵楼及怀远楼即是漳州土楼的典型代表。华安大地上楼群由二宜楼、南阳楼、东阳楼组成，其中二宜楼被誉为“土楼之王”，是福建上楼中综合价值最高的单体建筑，也是最早公布为全国重点文物保护单位的上楼；南靖的田螺坑土楼群由5座上楼组成，如飞碟从天而降，是福建土楼中最富有视觉冲击力的土楼群；河坑土楼群的13座上楼错落有致地分布在山谷河道间，构成人与自然和谐共存的绝景；和贵楼建在沼泽地上，是建造地质最奇特的土楼，怀远楼则是最具备崇礼重教等文化内涵的上楼。

对于中国此次申报世界遗产的项目，国家文物局古建筑专家组组长、ICOMOS(国际古迹理事会)中国委员会副主席罗哲文此前表示了极大的信心。他认为，福建土楼在建筑上属于特殊类型，既非汉族风格，也非当地风格，但又非常符合建筑美学上“实用、美观、经济”的三原则，冬暖夏凉，而它的成因则与西晋时的战局有关，“当时著名的历史事件是‘五胡乱华’，中国出现了大动荡，以汉族为主的士大夫纷纷南迁，集中至福建、广东、江西交界地带，利用当地的地形建筑土楼，以后历朝历代遇动乱则南迁，逐渐形成独特的土楼群，同时也形成特殊的文化现象——客家文化。这里面有一种民族交融，也有一种文化交融”。上楼申遗的优势还在于地处山区，保留得相对完好一些，周围也没有什么高楼和新建筑。

出席“世遗”大会的专家们指出，“福建土楼”造型独特，规模宏大，结构奇巧。土楼文化根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。 (摘自《福建旅游之窗》，有删改)

    12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是(     ) (    ) (5分)

    A.本文第一段为新闻的导语部分，交代了“福建土楼”申报“世遗”获得通过的时间、地点等新闻核心事件，用语简洁，内容精练。

    B.本文主体部分由四个小标题构成，从内容上看，可分为三部分，分别介绍了土楼的源起、土楼的组成和土楼的优势所在。

    C．新闻结尾一段提及福建土楼具有“普遍而杰出的价值”，可以理解为“福建土楼”在建筑艺术方面的杰出价值值得在国内推广。

    D．本文花了很大的篇幅分别介绍了“永定土楼”和“漳州土楼”，并详细分析了两者的本质区别：前者历史悠久，后者规模宏大。

E．本文多次引用国内外专家对土楼的评价，目的是突出 “福建土楼”的价值：当之无愧的建筑艺术瑰宝，名副其实的世界文化遗产。

13、“在福建西部或南部的崇山峻岭里”为什么会出现众多的土楼?请分点概括。(4分)

14、人们都说建筑是凝固的历史。有人据此盛赞“福建土楼”为“独特的东方古城堡”，你同意这种赞誉吗?请结合文本谈谈你的看法。(不超过120字)  (6分)

15、为响应漳州市教育局在全市中小学开展国学经典诵读活动的号召，学校将正式开展“国学经典诵读”活动。为更好地推动此项活动，请你为学校拟写一条宣传标语。要求主题明确，运用对偶的修辞方法。(3分)

16、阅读下列两则材料，回答问题。(7分)  

材料1：中国青年报社日前进行一项家教调查，讨论“在孩子成长的过程中，谁承担了更多的教育责任”的问题。结果为：46％的人选择了母亲，28.7％的人表示“父母均担”，11.4％的人选择了其他，仅有上3％的人表示是父亲。 

材料2：有关资料表明：我国家教中存在不少问题，尤以父教缺失为最。其原因大致有几种：生活压力大，男性忙于赚钱养家；男性的职业压力更大，无暇他顾；观念形成的问题；整个社会不重视男性教育。   

(1)  用一句话概括以上材料的内容。(2分)  

(2)你对上述材料涉及的问题有何看法?请简要阐述。(5分) 

17、也许你曾经因学习的重压而放弃过；也许你曾经因朋友的误解而苦恼过；也许你曾经因父母的指责而伤心过；也许你曾经因老师的批评而自卑过；也许你因生活的失意而痛哭过……这一切都已过去，这一切都成为你永久的怀念。回首往事，你发现……

　　请以“从此，我不再________”为题，写一篇不少于800字的作文。

 

 

  1、补写出下列名句名篇中的空缺部分（只选三小题）（6分）

（1）知来者之可追，觉今是而昨非       （2）谁悲失路之人，尽是他乡之客 

（3）登东皋以舒啸                （4）舸舰迷津，青雀黄龙之舳  

（5）落霞与孤鹜齐飞              （6）内无应门五尺之僮，形影相吊

2、 C（交错）（3分）

3、D（“抒发了一种超然物外四大皆空清静无为的理想”错误。）（3分）

4、（1）译文：有人说，这溪水可以染色，拿它的这种性能来为它起名字，所以又叫它染溪。（4分）（“或”、“可以’、“名”各1分，通顺1分）

（2）译文：现在我生活在太平盛世，自己却做了违背事理的事情，所以凡是称为愚人的，没有谁象我这样愚昧的。（5分）（“遭有道”、“违于理，悖于事”、“凡”、“莫我若”各1分，通顺1分）

5、（1）因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感，以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比，因此诗人说它“无情”。（3分，只要答出要点即可）

（2）同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱，民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。（3分，只要答出要点即可）

6、（B、C）B项开篇词是明代杨慎所写。C项“赚城斩车胄”的是关羽。（5分）

7、（1）关云长单刀赴会。（1分）东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。（1分）关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。（1分）席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒，实则以鲁肃为人质。（1分）埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。（1分）（5分）

（2）曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备惊得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷声大作，刘备说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了。（5分）

8、（1）D颜渊意思是说自己虽然不聪敏，请让自己按照老师孔子的话去做。（3分）

（2）仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。（3分）

9、C E (5分)，C项应是“典范性文本”，E项曲解原文，原文最后两行说的是要完成“提高全民族文化素质的任务”“必须营造全民族的阅读风气，而尤为重要的，是营造阅读本民族文化经典的风气”

10、(3分) 对本民族文化精髓(1分)的整理继承与发扬光大(2分)。

11、(4分) ①传承民族文化的需要；②改变个人气质、提高个人修养的需要；③转移社会风气的需要；④提高文化素质，推进现代化进程的需要。（每点1分）

12、( C  E )  (解析：C项“着力描写”、“表达作者对故土深深的喜爱和眷恋之情”有误。E项“对春雨的直接描写”有误，表现“被雨淋湿的幸福感”有误，应是表现对传统诗意生活的向往。)   (5分)

13、与下文形成对比，引出下文对“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感内涵和文化底蕴的挖掘，格调上一阳刚一阴柔相映成趣，共同体现了藏在我国古典文化中的诗意之美。(4分)

14、示例：不同意。历史的前进固然不可逆转，但未必一定伴随着遗憾。生活的涛意和浪漫是藏在心灵角落的，无法磨灭的一种情结、一种向往。随着传统文化的弘扬，文化生活的丰富，“杏花春雨江南”的诗意生活会传承在我们的心里，我们发现的眼睛里。同意。伴随着工业化进程的日益加快，“诗意和浪漫在现代生活早已消逝”，留给人们的只是向往和怀旧，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多现代人的情感共鸣就是例证。随着全球经济一体化和社会生活节奏的加快，人们已无心也无暇顾及这种农业社会的诗意生活了，因此，“杏花春雨江南”必将成为一种遗憾。(6分)

12、（C  D）C项，文中没有“值得在国内推广”的信息；D项，文中没有“详细分析了两者的本质区别”。 (5分)

13、①福建先民南迁，充分利用地形和当地材质建筑居室，聚族而居；②为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁。(4分)

14、同意。“福建土楼”历史悠久，它的成因可上溯到西晋年间，且根植于东方血缘伦理关系，是聚族而居传统文化的历史见证。它由“六群四楼”共4日座土楼组成，规模宏大，兼具有安全防卫功能，保留相对完好，是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑群。(6分)

15、参考示例：  ①吟诵国学经典，涵养书香校园

  ②沐浴圣贤光辉，濡染智慧人生      (3分)

  (评分要点：恰当运用对偶修辞，2分；主题明确，1分。共3分)

16、(1)、我国家教中母教偏重、父教缺失的问题严峻。(2分)

 (2)、（5分）  示例一：在家教中，父教与母教同样重要。父母是孩子的第—任老师。孩子最早是从父亲身上观察和思考怎样做男人，从母亲身上观察和思考怎样做女人，父母别无选择地要成为孩子的榜样。

示例二：在家教中，应纠正父教缺失的不良倾向。父教缺失的主要原因是没有意识到父教在子女教育中的重大作用。为人之父要承担家长责任，严于律己，再忙也不能忽略了对孩子的教育。要多跟孩子沟通，关心孩子成长。  

示例三：过多地依赖母教而缺乏父教，会造成男孩女性化的倾向，从而缺乏勇敢担当重任的精神。不管男孩女孩，都不能缺少父教。父亲会让男孩成为一个真正的男子汉，也会让女孩更具有自立精神。 (观点1分，分析4分)(有其他见解，言之有理即可)

17、写作（参照2009年高考作文评分标准）  （70分）

 

写作指导：

写作此文，要认真审题。“从此”指明了叙述的时间范围，“不再”表明了写作的重点应放在“不再怎么样”上。横线上补充的内容，结合提示语我们可以发现：此处应填写自我曾经的缺点、错误、失意等方面。因此，大家不妨可填：孤独、脆弱、悲观、迷茫、自私、自卑、等待、懒惰……其次是精心选材，精巧构思。写作此文，大家会有很多生活体验，因此要从中选择最典型的生活素材，写出自我最真切的情感体验。在结构的安排上，要略写过去，详写现在，重点突出转变之后的情况。在叙写其转变过程中，适宜运用一波三折的叙事技巧，把过去与现在进行鲜明对比，有力地凸显文章的主旨。

佳作示例

“哦，天气预报说今天有小到中雪，你注意点，别弄感冒了。在学校不比在家，感冒了，也只有自己照顾着自己。”妈妈边放下手中的东西边叮嘱我道。

我忙点点头，不耐烦地看着母亲，嗔怪她的啰嗦。妈妈显然意识到了，笑着摸摸我的脑袋，转过身，走下车去。车子正欲启动，妈妈忽然转过身来，慌慌张张地丢过一袋东西，便跌跌撞撞地走下车去。车开了，我回头一看，妈妈还站在原处，不停地朝我挥着手。外面的风非常大，妈妈那好看的发型此时已不成样子，随着狂风恣意地翻腾。我的心不禁猛地抽搐了一下。

我忙转过脸，默默地打开妈妈刚刚放下的东西。噢，是一条围巾，我翻了翻，还有一双手套。我拿起手套，竟从里面滑落出一张小纸条，妈妈那娟秀的字迹映入眼帘——天冷了，注意身体。

妈妈的这句话如那春日里的一道阳光，使我全身温暖无比。我捧着那手套，心中满是感动。

我抬起头，视线早已模糊，眼前又浮现出了与妈妈相处的那一幅场景：我坐在台灯下，写着作业，妈妈突然走过来，坐在我身边，抬起头，发现妈妈正满眼慈爱地望着我。沉默了半晌，妈妈突然说：“你冷不冷，我给你拿个电暖器来吧！”我忙点点头。

过了一会儿，妈妈来了，手中拿着个红色包裹，右手提个电暖器。我正欲脱掉鞋子，母亲却抢先了一步，小心翼翼地帮我拿下鞋子，又将它放到电暖器上。做罢，又将那包裹递给我：“拿着吧！为了你做作业拿着方便，我将热水袋缝在了里面。应该不冷了。”然后妈妈才满心欢喜地走开。

想起那时那景，此时我已是涕泪而下。

望着窗外，寒风疯狂地席卷着大地，路上的行人东倒西歪。我戴上母亲编织的手套，全身暖洋洋的。因为有了母亲的爱，这个冬天我不再寒冷。

本文把叙事时间定格在“这个冬天”，把叙事范围缩小到母亲关心“我”的点滴小事上，使得文章视角独特，选材真实，情感浓郁，感人至深。本文最突出的亮点就在于展开联想，巧用插叙，把今与昔紧密地交织在一起，真切再现了温暖的母爱，使文章的内容丰厚，主旨鲜明，结构精巧。其次是描写具体，生动传神。无论是开篇的送别场景，还是后文给“我”脱鞋的细节，抓住母亲言行举止，传神地展现了母亲的爱子之情，并且还在行文中写景渲染，使得文章情韵更浓，读之回味无穷！