2009年湖南高考作文评卷细则、综述及优秀作文9篇

[2009年湖南高考作文评卷细则]

今年作文评卷，网上记分标示区分为以下三块：

内容等级分，0——25分；

表达等级分，0——25分；

发展等级分，0——l0分。

各标示区没有分等，但作文评分，仍按分项分等进行，请大家严格按分项分等标准评分。

错别字、不够字数、没有标题、自拟标题的，在基础等级之表达项中扣分。

基础等级分

一、关于评分标准

1、内容部分；以“题意”和“内容”为重点，全面衡量。“题意”“内容”中有一项在上等，与此同时，“中心”与“感情”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。

2、表达部分：以“语言”“文体”为重点，全面衡量。“语言”“文体”中有一项在上等，与此同时，“结构”或“字体”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中低档记分。

3、记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。

4、“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能超过8分。

5、偏离题意的文章，内容项在四等记分，表达项一般不超过三等记分，发展等级不给分。

(3、4、5点，如有特例，须经核心组同意)

二、关于内答

(一)审题

1．“踮起脚尖”的题意，其基本隐喻义有两种：一是努力向上、发挥主体潜力以接近目标；一是努力往远处看，树立高远目标。从其联想(横向联系)意义说，则有多元含义，如踮起脚尖跳芭蕾，是别一种人生境界；在安静的场合踮起脚尖走过，显示出对他人的一种关怀；父母或孩童踮起脚尖对亲人的盼望，表达了一种思念或渴望；……无论议论还是记叙，虚或者实，本题都可做多向的理解和阐发。

2．从今年考生作文实际来看，“题意”的判断应和“中心”“内容”相联系。破题准确，但论证过程产生部分游离、或前后不一致的，应根据实际情况判为“符合题意”或“基本符合题意”。

3、内容完全与本题无关、另起炉灶的，即使含有“踮起脚尖”字样，也应视为“偏离题意”。

4、针对“踮起脚尖”反弹琵琶，如主张“脚踏实地”的，不能理解为“偏离题意”。

5、其他未尽情况，交由作文组长与核心组协商处理。

(二）内容

1、文章材料丰富、扎实、恰k当，且有内在逻辑关联，应视为“内容充实”。

2、文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明什么问题，或整篇文章意思发散、让人不知所云，应视为“没有什么内容”。

(三)中心

1、文章符合题意，有明确的主题贯穿全文，主次详略得当，视为中心突出。

2、文章无中心，或有多个中心且互相矛盾冲突，缺乏内在联系，视为中心不明。

(四)感情

1、文章表达的感情是作者真实情感的流露，且符合情理，与文章的内容和谐一致，视为感情真挚。

2、文章表达的感情符合情理，视为感情真实。

3、文章表达的感情基本符合情理，视为感情基本真实。

4、文章表达的感情不符合情理，或与文章的内容冲突，视为感情不真实。

三、关于表达

（一）语言

1、语言规范，语句结构完整，没有语病，语意连贯，读起来顺口，视为语言流畅。

2、语言规范，语意基本连贯，或有2、3处语病，视为语言通顺。

3、语言大致规范，语意不够连贯，或有4、5处语病，视为语言基本通顺。

4、语言不够规范，语意不连贯，或有5处以上语病，视为语言不通顺。

(二)文体

1、试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合文体要求”一项，因此无论考生选择何种文体，都必须符合所选文体要求。

2、所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如考生写成随笔，可视为议论文；写成叙事性散文，可视为记叙文；写成童话、小小说，也可视为记叙文。

3、文章包含了多种文体，文体之间缺乏内在联系，相互之间又不能联结，或者大量地违反所用文体的基本规范，应视为不符合文体要求。

4、交章包含了多种文体，缺乏内在联系，但能联结起来，视为基本符合文体要求。

(三)结构

1、文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自然，有较强的内在联系，视为结构严

2、文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为结构完整。

3、文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为结构基本完整。

4、文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或 文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为结构混乱。

发展等级部分

1、不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高三学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。

2、发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级段评为四等的，原则上不给发展等级分，特殊情况，最多不能超过3分。在基础等级段评为三等的，发展等级分最多不超过6分。

3、发展等级段13个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较较突出给5分，一点达到要求给3分，两点达到要求给6分。

4、所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”，指全面符合某个评分点的要求，“突出”，指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。

5、“丰富”之“论据充实”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理，“充实”指示材料与观点的关系，是与对事理的充分论证分不开的。

6、“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。

2009年普高招生语文湖南卷分析与评价

2009年高考语文湖南卷承续了往年“典雅厚实”的整体风格，又注意在文化内涵、能力要求等方面做出同新课程高考转变的适当导引，整套试题内容厚实、发题较严谨、精神面貌昂扬，体现了一定的地方特色。

具体而言，今年湖南卷体现了如下三个方而的特点：

一、有常有变，变中求“辩”。“有常有变”是指在基本题型、试卷风格和提问方式大体不变的前提下，结合教学实际和时代要求，在局部做出调整和改变。比如一大题5小题（对联)题型的改变、科学类现代文体例的改变、18～l9题检测向度的改变等。“变中有辩”是指命题者在创造新变时，总是注意到与以往试题的内容和体例的联系，注意到在现在的试题与将来的检测目标之间保持必要的张力，从而显示出一种清醒的“辩证”意识。比如科学类现代文，文字材料仍关涉自然科学，而其内容指向却暗中转换为社会科学；古诗词鉴赏仍以湖南卷常见的“对读”形式出现，但此次对读却引入了从未在湖南卷出现的“词”；18～l9题考查“艺术手法”和“象征”，似乎是一种新变，而这类提问对于经历了“文章赏析”训练的广大师生来说，却并不陌生。试卷中的这种“辩证”意识，既体现了明确的现实针对性，也给语文教师应对明年的“变革”提供了丰富的启示。

二、内容连贯积极，富于文化蕴含。语文考试不应是纯粹的知识检测。好的语文试题应有内在的生气，为考生上好最后一堂语文课。湖南卷以往所为人称道的地万，正在于这堂课所具有的生气贯注与文化蕴含。今年的湖南卷再次明显体现出这一特征。科学类现代文主旨是科学伦理，在我国是一个文化前沿课题。也为即将进入大学的学子提供了有益的启示(与以往湖南卷此题选材相比，是明显的进步）。文言文《送秦少章赴临安簿序》讲述损益、成败、“迂之为贵”的道理，不仅体现了传统中国文化的生存智慧，对当今面临生存选择的青少年亦具有励志意义，文学类现代文《云南看云》主旨在激发人们超越庸常、“向远景凝眸”，去追求美和崇高；而这些话出我们故乡的作家说出，尤其能与考生产生共鸣。这种积极的人生启迪从一大题的对联到最后的作文题一气贯通，使考生在150分钟时间里一直沉浸在昂扬进取而并非单调的旋律中。这样的命题，可谓有境界。

三、设题难易适中，体现人文关怀。湖南语文卷向来以“厚重”为标的。但这种“厚重”往往使得考生和教师心情“沉重”一比如又言文阅读、默写、文学类现代文等题得分率经常在50％以下。今年的试题在注意提高区分度的前提下，在整体上降低了难度，使之更切近考考生实际能力。比如文言文主观题（11～13题）得分率从52.25%提高到57.54％，古诗词鉴赏从41％提高到47％，默写由47％捉高到61.3%,文学类现代文阅读题由39％提高到49％。这些提升都是积极的、合理的提升。体现了命题人的人文关怀。（强调这一点是因为，只要到基层去走一走看一看就知道经过连续几年的“打击”，不仅中学生学语文的兴趣在下降，许多语文老师的境遇已到了“灰头土脸”的地步，是该到了恢复其名誉、体现其劳动价值的时候了。）

诚然，，碧玉也会有瑕疵，2009年的湖南语文卷及其答案在技术上也存在可资商榷的地方，略举如下：

1．第5小题对联。意思很好，适合激发考生情志，但文字还缺乏加工。比如尾字“碧”对“青”就嫌重复，有些考生背过“河对汉，绿对红”就可能选B(尾字为“红”)；另“芙蕖”为连绵词，与“杨柳”对不工。

2。13题题干：“简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的”，“如何阐述道理”，一般的理解，是用什么方法或技巧讲明道理，而不涉及道理为何，多数考生也是如此理解作答的。但命题人却要求不仅回答“怎样阐述”，还要回答“迂之为贵”的意谓，我们认为是不妥的。l4题(1)问仍有此表述(“秦

诗之理趣、元词之情趣是如何表现的”)和答题要求，但此问涉及的内容含有一个逐渐展开的程序，倒是可以理解——但还是可以更精确。

3.16题“俨然”在句中的含义。“俨然”在词典中有三个含义——“庄严”“齐整”和“很像”。在本文中，“庄严”的意思似乎更恰切，但“好像”也说得通。查询国家语委现代汉语语料库，55条语料中，做“庄严”的仅2条，做“好像”或“很像”的52条，“齐整”1条。如此看来，这个词做“庄严”解在当今已经有些冷僻，不如另选其他词为好。

4、19题，关于“云”的“象征意义”，答案是“坚守一个庄严伟大的理想—把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗战必胜。”这个答案不合逻辑且牵强附会。象征(symbol)的本质是意象比譬(一个隐喻重复多次成为象征)，象征之两端应是对应关系。“云”的象征可以是某种精神、品质，却不可表述为“坚守……理想”。其次，“云”的象征意义以及本文的主题并非“把个人发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，(坚信)抗战必胜”，而是“美”、“超逸”、“崇高”的精神以及对这种精神的追求。结尾处写到“抗战到底”，只是时势下的连带话语，而并非作者启发读者看云的“用心”。

至于作文，则可谓优劣互见。下文专章分析。

作文：“踮起脚尖”，看到什么?

对于湖南2009年的作文题，外面的叫好与叫坏都不足道，考生的反应和它对作文教学可能产生的影响才是最重要的考察维度。

从考生的写作而言，我们看到“踮起脚尖”有如下几点积极意义：

1、极少考生偏题，“切合题意”或“符合题意”的文章增多。绝大多数考生都能理解题意，并能找到相关立意，与题目本身切近考生日常经验、且隐喻义较显豁并能做多边发散有关。

2、命题者向考生发出的信号是“踮起你的脚尖”，考生要假设的主体主要应是“我”或我周边的人物。这样一来，明智的考生就不会写“李白踮起脚尖”、“司马迁踮起脚尖”——拿古人说事的文章比去年更进一步减少了(去年仍给“遥望李白”的人留下可乘之机)。

3、最大可能地避免了宿构。网络调查同意“新奇…‘没想到”的超过60%，远远超过“诚实善良”“熟悉”“我说九零后”等题的相关指数。此外，本题也尽可能使不同地域、不同性别、擅长不同文体的考生在同一起跑线上平等竞争，没有给少数考生安装“隐形的翅膀”。

4、对当下作文教学具有一定的积极促进作用。对于这种“新奇”的题目，背范文、背经典素材、背精彩段落都起不了多大作用。需要的是联想、明辨和极具分寸感的表达。需要的是在大量思维训练和语言训练基础上的迁移能力的提高。人们说今年湖南作文题“最具挑战性”，它挑战的应该是那些不合时宜的高考作文训练模式，而不是考生正常的神经。

另一方面，我们不用踮起脚尖也能看到本题存在如下不足：

1、大多数考生踮起脚尖也摘不到作文成功的果实。约6成考生在正面写下二三百字后便不能将一个正确、适当的立意进行下去，而不得不搜罗原先准备的各方材料，无逻辑地拼凑在一起。还有一部分考生只能混合两种或三种立意(尽管都是合适的，但违背议论文必须围绕中心论点论证的原则)才能完卷——这反映出本题与考生实际能力还有较大差距。一类卷只有l.4％，远低于20 07年的5％，也似乎反映了题目的难度。

2、“踮起脚尖”尽管存在于考生日常经验之中，但对多数考生而言并非一种“体验”(高峰经验），本身也不具备深广的文化含蕴，故考生联想的触须不够绵密而强劲也就容易理解。命题并非没有时代感或缺少社会关联度，但因为触发的经验活力不够，又缺少提示，多数考生的现实观感就难以调动起来，只好做八股文章。以“感受乡村”或“品味时尚”之类的题目比较，本题的弱点就比较明显。

总的来说，今年的作文命题是一次积极但稍欠周全的尝试，对我们广大教师具有一定的启发意义。如何训练学生大胆联想、明辨事理、准确表达，应成为我们努力的方向。

湖南师大文学院张良田教授、王攸欣教授对本文多有贡献，特此致谢。

湖南省高考语文评卷组

李作霖

1 踮起脚尖

释戒嗔曾讲过这样一个故事：刚刚下过大雨，院里的路泥泞不堪，很多施主走来，脚上都不免沾有泥巴，弄脏了鞋子，有的施主想着反正会弄脏鞋子，也就不管不顾，索性不管鞋子会不会脏，就这么走来，再不小心避开污水了。这时，师傅出现了，我本以为师傅的鞋也会很脏，不料他的居然很干净。

原来，师傅走来的时候，总是小心翼翼地踮起脚尖，寻找哪怕是一小块的干净之处落脚， 一路走来，竞毫不被泥水弄脏。师傅说：“无论世间有多少泥泞与污垢，只要你愿意保持自己的干净，总会找到可以落脚的净土。”

看完之后，我发出无限感慨，联想到当今社会上贪污贿赂之风，很多人都说自己身不由己。身处其境，除了遵从潜规则，别无他法，只能任自己在泥淖中不断下陷，直至毁灭。其实正如这则故事一样，如果他们真的愿意保持心中的净土，踮起脚尖寻找，未必不能找到自己的落脚之处，只是很多时候人们都低估了自己的能力，在污泥中索性放纵自流，逐渐丧失自己的目标与理想，这些人在世间行走，只能如河中的水草一样，学会了随波逐流。

说实话，我毫不怀疑人性的美好，但我怀疑人性的坚韧。在污泥中踮起脚尖行走，做到“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者”，是需要很大的毅力和坚韧的品格，屈原做到了，我们至今怀念他；“让贪官在政治上身败名裂，在经济上倾家荡产”的李光耀做到了，他影响了那个国家，让新加坡成为世界上最清廉的国度之一。

所以，踮起脚尖，寻找净土，开辟净土，不在于你能不能，而在于你愿不愿，真正有能力的人，从不会屈服于现实，他们大都具有坚强的意志和不怕艰难的决心，做好了“路漫漫其修远，吾将上下而求索”的准备。他们踮起脚尖在尘埃中行走的姿态成为世界上最美丽的风景，最高尚的存在。

中国是一个具有深厚文化底蕴的国家，我相信在五千年文明熏陶下的国度不会真的让贪污的浊雾迷(弥)漫人间，我想信总有那么一群正在着力改善政治腐败的人正在崛起，他们不会默许潜规则的通行，朱镕基总理说“买100口棺材，99口送给贪官，一口留给自己”，他的伟大，我们绝不会让历史的尘埃将其抹去，而下一个，下一个，踮起脚尖行走的人，你在哪里?我们都在呼唤你，你决定出来了吗?

2 踮起脚尖

还记得小人鱼在宫殿未曾凌乱，悠然含笑的舞步吗?纵使每一步都像在刀尖上划过，小人鱼不愿放弃心中的理想，她只是轻轻地踮起脚尖，便近了，王子温柔的脸颊。

踮起脚尖，只是一一个轻而易举的行为过程，却让我们离理想近了，跂而望矣，可让我们感受手可摘星斗的气魄，在寄蜉蝣于天地、渺沧海之粟的有限里，张扬生命的极致。

纵然矮小如道格拉斯，他的演讲却让路人驻足瞻仰，“小巨人”的美誉甚至足以让林肯感到竞选的压力。政治家的雄心让道格拉斯踮起脚尖，他从而丈量到了理想的高度。

纵然穷困如凡高，但一句“我不愿用仅一次的生命给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画”便注定了他踮起脚尖的同时所造成的遗世独立，然而，更高理想的召唤，让他永远不会甘于平庸，踮起脚尖，艺术的高峰只欢迎不停止攀登的人。

纵然失落如俞敏洪，但当一个人有了高飞的冲动时，他将再也不满足在地上爬，勇敢站立，踮起脚尖，奋然起飞，翱翔长空，让一个高考英语只有三十三分的失败者创办了影响力涉及世界的新东方英语学习机构。踮起脚尖，让跌倒者树立自信，展望理想，也最终达到了向往的所在。

许多的梦想，不是我们做不到，不是我们坚持不了，而是我们缺少最初踮起脚尖的勇气。何惧山高水远，何畏巉岩不可攀，何辞那一路的荆棘与泥泞，正如渊明官场失意踮起脚尖，发现“采菊东篱下，悠然见南山”豁达的诗意；正如苏洵踮起脚尖，俯瞰过去醒悟于目己曾经的愚昧，愤然撕毁全部诗稿重(从)头来过；正如克林顿踮起脚尖与偶像肯尼迪亲密握手之后坚定了自己的理想，在日记本中写下“我希望长大以后成为总统”的豪言壮语，少年意气，他们敢于踮起脚尖，他们最终也在回望，瞻仰中成就了自己极富意义的一生。

小人鱼独舞于大殿，纵使王子终会远去，纵使自己将化作海上的泡沫，但，小人鱼会笑的，因为，她踮起脚尖，便看到了爱的实现。

3 踮起脚尖

踮起脚尖，就能更靠近阳光

——题记

生活中时常踮起脚尖，我们会过得犹如高贵典雅的芭蕾舞演员一般唯美。因为，这是一种昂扬向上的姿态，更体现了一颗积极乐观的心。

踮起脚尖，即可摘得头项上的成功之果，上帝是个可爱的顽童，他总喜欢和他的子民玩些游戏。他种了一颗成功之树，结满了鲜红水嫩的成功之果——可他的子民却不能触手可及，面对这种诱惑，沮丧的人会就此放弃，积极的人会踮起脚尖，鲁莽之辈则像个猴子一般上蹿下跳。于是沮丧之人惟能任凭心中的诱惑琴弦孤寂的撩拨；鲁莽之人上演一出出令人捧腹的闹剧；唯有积极之人获取成功之果，但同时也舞出雍容美丽的人生。

踮起脚尖，就是这样一种昂扬乐观的心态。

踮起脚尖，且听风吟，台湾著名画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角：《悬崖听风》。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界?曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。

踮起脚尖，成了一种审美的人生姿态。

踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办?千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出?

踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于此改变。牛顿说他的成功是因为他站在巨人的高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路!

踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。

台湾著名作家林清玄曾描写过一群跳起来更接近太阳的幸福的孩子。但起跳的挣扎未免有点艰难——踮起脚尖，你能够在靠近阳光之时，把自己的姿式定格为芭蕾舞的优美华贵。这是生活的最高形式，也会是最美的姿态。

5 踮起脚尖

奶奶的个子不是很高，近70岁的年纪压得她愈加矮小，可总有些东西在高处，这时。奶奶不得不踮起脚尖。

父母外出工作，小时候一直都是奶奶带着我，我也甘心地跟着奶奶，奶奶的慈祥与和霭就像童话时的仙女奶奶一样。那时，家里有个大柜子，我知道，那柜子上层有许多零食，可当时不够高的我就是踮起脚尖也是望尘莫及。一次，我终于想到个办法，找来一根长杆，踮起脚尖，使劲儿地把上面的东西往下拨，大概是太用劲儿，上面的东西哗哗而落，除了零食，还有许多书都一股脑儿地砸下来，我来不及防备，就打得哭了起来。奶奶闻声而来，看见满地都是七零八落的东西，明白了缘由，轻声地安慰我，将地上的零食放到我手里。第二年。奶奶拉着我走到一个小柜子面前，原来奶奶己把零食装进这里面。我便不用拿工具，甚至不用踮脚尖了。

不知不觉，我已经长得比奶奶高了许多，许多对我来说，很轻松的动作，奶奶却得踮起脚尖，艰难地完成。

一次数学课，总觉得有个人头在窗户外晃来晃去。教室的窗有些高，而且贴了一层膜，要想看到里面的情形，个子稍矮的都得踮起脚尖。看那身影有些熟悉，我请假出去看看。是奶奶，她往前倾着身子，使劲地踮起脚尖，努力地探着头往教室里看，可总也不够，她又踮直了脚尖。我一出来，她似没晃过神来，仍然保持着踮起的姿势，如同一位芭蕾演员，只是没着装，手里还提着送来的水果。我呆住了，没有说话，等回过神来，奶奶已站在身边，额头上布满了汗珠，几丝头发顺着汗水贴着，奶奶笑着。我从口袋里拿出纸巾递给奶奶，奶奶笑得更加灿烂了。等奶奶别过身去，我的眼泪流了下来，奶奶却突然转身了，看见了正在哭

的我，赶忙跑过来，问我发生了什么，我连说着没事。

在奶奶的执拗下，我先进了教室，可总有一个人影仍在窗口晃来晃去，我知道，是奶奶，她还是不放心，我装着认真听讲，等过了十几分钟，人影离开，我趴在桌子上，泪又肆无忌惮地流出来了……奶奶又多站了十几分钭，又踮起了脚尖十几分钟……

时光流过，奶奶愈加矮小，需要踮起脚尖的时候也越来越多，可我长亮了，长壮了，绝不要奶奶辛苦地踮起脚尖，我可以趴下来，奶奶踮起的脚尖不过是我身躯的高度!

6 踮起脚尖

踮起脚尖是为了看到整个世界，也是为了让整个世界看见。

——题记

我看到过一幅让人难以忘怀的摄影作品，烈日烘烤下的沙漠中，几个非洲的小孩支着瘦弱的身躯，端着发黑的破盆，挤在人群中，讨要救济的食物。枯瘦如柴的他们踮起脚尖，伸长手臂，一双双大眼睛满是渴望与企盼。他们踮起脚尖，只为对着分发食品的人说：“我很饥饿!”

生活本就是普遍性与特殊性的结合。每个事物都可能成为普通中的一员。满园春色，纷繁构成了美。可踮起脚尖，你能看到不一样的绚烂景色。你本身也成为他人眼中不可名名状的美。

当我站在人群中，静静地看着周围的瞬息万变的时候，我似乎就要被千人一面所淹没。我和他们整天做着同样单调繁复的事情，看着同样索然无味的风景。我有一种冲动，一种踮起脚尖，奋发向上的冲动。也许踮起脚尖，就能看到更加美好的明天……

人生(们)常说：“千里马常有，而伯乐不常有。”古人也有“欲渡无舟楫”的生不逢时、怀才不遇的感叹。他们可以不满，可以埋怨，可以哀叹，但却断不能失去了“欲上长城，将登太行”的壮志豪情。他们更需要有“踮起脚尖”的生存智慧。不必“采菊东篱”，也不见悠然南山，何不对酒当歌人生得意弄扁舟?

古人云：矮人看戏，越看越急。莫说是矮人，就是一般个头的正常人扎根在人堆里，离舞台又远，也免不了人云亦云地更别说看出什么真知灼见来。当你们的人生真的处于“矮人”的境地时，又会怎么做呢?是继续听得云里雾里，还是干脆蹲下来，或是拍拍屁股走人，不管这戏多精彩，咱都不看了呢?

何不踮起脚尖呢?

也许你会说，这有用吗?当你踮起脚尖时，你难道不会有一个全新的视角吗?就算你真的踮起脚尖还是看不到戏，若是台上的演员看到了你，请你到台上去看呢?现实生活中可真有请矮子上台的人。

提到傻根，人们总会在脑海中浮现他憨憨的模样。在成名前，他是普通“北漂”中的一员，每天挤在电影厂门口等机会，可机会终于被他等到了。就是因为在选演员时他举起了手，说他最会演傻子。在关键时刻，他踮起了脚尖，这戏——看得值。

人活着需要生存的智慧，人也如草木般需要适应，适直自然。

踮起脚尖，你能看到更爵更远的天空；

踮起脚尖，你能领略到你未曾见识的风景；

7 踮起脚尖

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望；踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功；踮起脚尖，让我们看得更远，走的更好……

踮起脚尖，向窗外洞察绿意，遥看生活的希望。昆德拉说：生活是颗长满可能的树。我们要为目己树立心中的希望，让目己踮起依伏在心灵窗口的脚尖，探察属于自己的无花果一颗。我们是自己生活的缔造者。当我们疲倦时，不妨将自己的心灵存在自然中，窃测一切的希望与灵动。窗外就是绿色一片，它能给人希望，动力。踮起脚尖时，我们可以告知远方的希望，我正向你走来，我会同你招手。用这种积极的处世态度和行为就会上(让)倦意的生命充满绿意，使人生充满希望。到那时，我们就可同明月相依，伴流水而舞，和鸟雀共歌，品花花草草的纵放成长，使生命的可能成为现实。

踮起脚尖，叩响门铃，探索生活的成功之门。歌德曾这样哲学般地描述人生：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，而它快要到山顶时，它又滚下，我又不得不重新开始。的确，人生成功的探索就这样永无止境，而那一个个重新开始就如同踮起脚尖。一次次努力地重新叩响成功的大门。人生的美丽不是华丽的再现，而是努力的拼搏。只有当踮起脚尖，走进叩响的成功大门时才会回味往日无尽的辛酸苦楚。我们不应该让人生堕落，那样只会浪费人生的烛辉，枉来人世。只有努力，我们才会成功。成功并不会因而你矮小而拒绝你，不要忘记踞起脚尖，我们同样可以叩的那般响亮。

踮起脚尖，让我们目光放的更远，将人生的道路走的更完美。我们只需铭记生命的旅途是驶同未来的车，而非倒退的残轮。马克思说过，只有目光远大的勇者才能平安渡过生命的河道。我们是青年一代，我们就是朝阳的化身。又怎么会不具远大的目光。我们可以在迷糊中踮起脚尖，探察未来的指向标，窥测心中的理想，重新树立起坚定的信念。我们要铭记，再高贵的花也有凋零的一天，再卑微的花乜有开放的一天。踮起脚尖，遥看未来。

当我们徘徊于人生道路上时，不忘踮起脚尖，向光明处看看。让我们探测生命的希望，梦想心中的远方，紧握人生的指向标。

8 踮起脚尖

夜很深了，躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。

一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市，我没有钱去上优秀的高中，但我有自己的理想与目标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。今年是高三二期了，高考是我实现人生梦想的转折点。

唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚的回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游，去河边吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有给过我一次答应。

不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。

门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。

过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。

我能感受到她正踮着脚尖向我走来。

没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。

“又踹了被子!”

母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……

自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。

拉过被子蒙住头，我强忍着声音不被流露，泪水却一行一行的滑落。

这一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道湿了一大片。

男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行!多少年了，多少个日日夜夜!每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢?

朱自清有父亲的背影，史铁柱(生)有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有傅雷先生殷切的家书，而我，我有什么?我有父母踮起的脚尖!

父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富，

9 踮起脚尖

人被躯壳的长短而左右，因羞愧或甘心于三尺之躯而自修图圄，从某种意义上来说，是盲了自己的心。

人到达这样那样的高度，对低处多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望时的那方景致。生活的阶梯上，人各拥其位，这高度或成阻碍，或与期望值尚有一段距离。聪明的人啊，在暂无法登往高处时，学会了，踮起脚尖。

有弹性的不光是身体，还有心。又或许，我们能理解为，踮起脚尖不过是某类外化，真正的内核是我们的那颗渴望攀升的心。

我想起了登埃菲尔铁塔。它那么目然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方。让心到达。搭乘塔内的货车，在尖顶与目己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩。正午的城市在午睡，而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。

原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼，踮起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!

澳网冠军小威倔强地说，叫开成功之门的是有力的网球而非网球裙。她自知没有库娃俏丽的脸蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥着不堪入耳的嘲讽，她也从不低下她骄傲的头。这份骄傲是成熟的独白。“妈妈默许我趴在小木屋的窗边发一下午的呆”，她回忆着：“她知道我没有发呆，我是在眺望远方。”

李安自觉在台湾待得过久，他的创作灵感逐渐消退。没有人知道隐没的那些年他读了多少书，走过了多少城市，只看到他的身影伴随《断背山》与《色戒》浮出。被岁月打磨得愈发刚毅的面容，被时光铸就的更沉稳的步伐。他还依旧带着淡淡的笑容说，他不甘临摹，他只想往前走，走自己的路。

人借助于身体与世界连线，然而没有一个人愿意在心为形役的人生境遇中来回兜圈。踮起脚尖，撷一手高枝的果珍，让梦境延伸，与现实交汇!