人教版必修一第二单元综合训练
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作者:魏名宝 上传者：333333 日期：08-09-14 |
人教版必修一第二单元综合训练
山东省垦利县第一中学 魏名宝 257500
（评价时间：100分钟，分值：120分）
一、基础选择题（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是
A.蚯蚓 秋老虎 裘皮服装 挥斥方遒
B.佝偻 狗腿子 勾心斗角 苟延残喘
C.末了 没奈何 莫名其妙 含情脉脉
D.踟蹰 脂肪酸 知书达理 执迷不悟
2．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．举酒属客 B．王回深父 C．后之视今，由今之视昔 D．而卒莫消长也
3．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．春风徐来，水波不兴 徐：慢慢地。B．纵一苇之所如，凌万顷之茫然 凌：越过。
C．以故其后名之曰“褒禅” 故：缘故 D．而吾与子之所共适 适：适合。
4．下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是（ ）
A．比好游者尚不能十一 B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．深巷寒犬，吠声如豹 D．白露横江，水光接天
5．下列句式与其它三句不同的一项是（ ）
A．此余之所得也
B．不能喻之于怀
C．亦将有感于斯文
D.唐浮图慧褒始舍于其址
二、精段选读（15分，每小题3分）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怡然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
6．下列加点的词语解释有误的一项是( )
A．或因寄所托。 因:因为。
B．虽世殊事异。 殊:不同。
C．临文嗟悼。 临:面对。
D．录其所述。 录:记下。
7．下列加点词语与现代汉语不同的一项是( )
A．放浪形骸之外
B．俯仰之间，已为陈迹
C．夫人之相与
D．情随事迁，感慨系之矣
8．比较下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是( )
①及其所之既倦。 ②情随事迁，感慨系之矣。 ③犹不能不以之兴怀。 ④引以为流觞曲水。
A．两个“之”字相同，两个“以”字也相同。
B．两个“之”字相同，两个“以”字不同。
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同。
D．两个“之”字不同，两个“以”字也不同。
9．下列句子翻译错误的一项是 ( )
A．或因寄所托，放浪形骸之外。
(译文)有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。
(译文)原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
(译为)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
10．下列分析，错误的一项是 ( )
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
三、延伸阅读（40分）
（一）阅读下面两段文字，完成11—15题。（18分）
（甲）《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶（钓鱼）东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹（qī,倾斜的意思）枕潭际影沦（倒映）波中，询诸水滨（的人），乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾余歇（余韵徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名，归矣。如善长（郦道元字善长）之论，则濒流庶（众多）峰，皆可以斯（这，指“石钟”）名贯之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。 （李渤《辨石钟山记》）
（乙）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 选自曾国藩（《石钟山名考异》）
15．苏轼在《石钟山记》中写道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”你对这种说法有什么认识？请就此问题分小组讨论。（3分）
（二）阅读下面的文言文，完成16-20题。（22分）
君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。荆之为荆，四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
（选自《吕氏春秋》）
[注] ①桡：弱。②桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。③政廷：执法官。
16.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）（3分）
A.动必缘义，行必诚义 诚：同“成”
B.令弟子趣驾，辞而行 辞：拒绝
C.阿有罪，废国法 阿：阿附
D.不私其亲，不可谓孝子 私：私欲
17.下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（ ）（3分）
A.岂人主之子孙则必不善哉
追而不及，岂必伏罪哉
B.若是则荆国终为天下桡
若为佣耕，何富贵也
C.今诚利，将军何死
夫子何哂由也
D.以父行法，不忍
以子之矛陷子之盾
18.以下文句分别编为四组，全都表现文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（ ）（3分）
A.①景公致廪丘以为养。孔子辞不受
②正法枉必死
B.①万乘难与比行，三王之佐不显焉
②至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”
C.①遂伏剑而死
②于是乎伏斧锧，请死于王
D.①不去斧锧，殁头于王廷
②石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣
19.下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（ ）（3分）
A.景公很欣赏孔子的政治主张，因此把廪丘赠送给孔子，但是孔子认为景公不是很了解自己，就没有接受。
B.子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，就赐他一具桐木棺材，来表示歉疚之意。
C.石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死，按封建伦理来论，可以说是古代既忠且孝的楷模。
D.本文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念，这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。
20.把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）不复于王而遁。（3分）
译文：
（2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。（4分）
译文：
（3）正法枉必死。（3分）
译文：
四、（50分）
21、自然，是崇高而有博大的。面对自然美景，王安石、苏轼引发了对生命价值的思考和对生活的感悟，王维则借此表达了对友人的深厚情感。其实，自然中的很多东西，不仅令我们深思，还常常使我们感动。
请以“感动”为话题写一篇文章，尽量要以记叙文的形式，写出自己独有的经历和独到的感受来。题目自拟，立意自定，800字以上。
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