《敕勒歌》产主的背景
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作者: 上传者：333333 日期：08-09-05 |
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《敕勒歌》产主的背景
一对语文教参一条注释的探究
兰州三十三中 郭志刚
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
每当读到这首优美的民歌时，眼前即闪现出一幅草原美景。勤劳、豪放的敕勒人民在广亵如茵的草原上放牧着如云如雾的牛羊。这时，更觉得有必要搞清楚这首民歌产生的背景。
敕勒又叫铁勒、丁零。北方人称之为敕勒，南方人称他们为高车（见《魏书》（“蠕蠕传”）。关于他们的记载出现在魏晋时期。敕勒人的活动区域很广，东到已尼陂（今贝加尔湖），西到今土拉河以西、阿尔泰山及塔尔巴哈台一带；以后继续向西发展到鹿浑海（今新疆布伦托海）一带（见《北史》“高车传”、“乌洛候传”）。漠南也有很多敕勒人驻牧。
敕勒自东汉时期（公元一世纪）就进行过大规模的南迁。当时，一方面由于匈奴日渐衰败，无力阻止敕勒南迁；另一方面中原地区长期处于分割状态，漠南丰美的牧场吸引着敕勒．到魏晋期间，北方游牧民族大量南迁时，丁零人也随着南迁。到北魏时（公元420年），又有一次大规模的南迁。数十万敕勒人从贝加尔湖南迁到“东至濡源”（今河北丰宁），西到“五原阴山，竟三千里”的广大地区（见《魏书》“世祖纪”、“蠕蠕传”） 从此，辽阔富饶的漠南成为敕勒人聚居的地方。敕勒人民大力发展畜牧业生产（马、牛、羊、骆驼、制皮、毛织）兼狩猎，学习农耕，学习汉人，很快敕勒成为北方一个最强大的游牧民族。敕勒人造车业很发达。他们造的车“车轮高大，辐数至多”（见《魏书》“高车传”）。正因为如此、当时的南方人称他们为高车。
敕勒族有很多部落，最初有六个姓氏。到南北朝时，又出现了十二个姓氏（见《魏书》“高车传”）。每部各有自己的“君长”：（即酋长）。敕勒内部很早就出现了私有财产。他们各自的牲畜都有自己的“记识”（即标志）。敕勒内部争夺王权，以及不断向邻族发动掠夺性的战争，表明他们早已出现奴隶主贵族。
北魏时（公元四世纪末），驻牧在鹿浑海西北的敕勒部落日益强大起来。“常与蠕蠕（柔然）为敌，亦每侵盗于魏”（《魏书》“高车传”）。北魏道武帝拓跋王圭（鲜卑族），在公元404—一409年间多次发兵攻打西北敕勒，并亲率大军渡弱洛水至鹿浑海，兵发三路分别击败敕勒三十余部落。同时，卫王仪率部从漠北攻破逃散的敕勒七个部落。“高车大惧，诸部震骇”很多部落归服北魏。先有敕力健归服，北魏封他为杨威将军，置司马参军。后有幡豆建率三十余部归服，北魏封他为威远将军，也置司马参军。从此，西北敕勒成为北魏王朝的属部。拓跋王圭为完成统一敕勒的大业，又派将军伊谓率部二万余骑，攻击北部、东部的敕勒人。这些部落闻风归降。至此，除贝加尔湖一带的敕勒人，因“人畜甚众，势力强大”尚未归服，其余全部归服北魏。
公元429年，北魏太武帝拓跋焘派左仆射安原将军率部将一万余骑进军贝加尔湖。这一仗，使东部敕勒人十万多人归服北魏，拓跋焘最后完成统一敕勒各部于北魏的伟业。北魏王朝将新归服的贝加尔部落十万多人迁至漠南一带。这几十万敕勒人民由于共同辛勤劳动，使漠南一带畜牧业有较大发展，农业也有较大发展，使漠南出现一派兴旺景象。
公元五世纪中叶（公元452——465年），北魏文成帝拓跋睿视察漠南。当时敕勒人用“五部高车合聚祭天，众至数万大会走马杀牲，游统歌吟忻忻。其俗称自前世以来，无盛于此。“真是敕勒民族历史上的空前盛况。漠南地区因为主要是敕勒人聚居的地方，故称这一带为“敕勒川”。当时流传的这首敕勒民歌，就是漠南一带畜牧业兴旺发达的景象，也是敕勒人民勤劳豪放性格的真实写照。
初中语文教学参考书上有这样的注释：《敕勒歌》是“斛律金从高欢攻周玉壁在东魏孝静帝武定四年（公元546年）所唱。”那其实是另外一回事。
北魏王朝统一敕勒后，利用敕勒人进攻南朝，敕勒人民为此进行了坚决的抵制和斗争。敕勒人不愿南下打仗，多次举行起义，但屡被北魏统治者镇压。以后北魏势力渐弱，到公元534年，分裂成西魏、东魏，以后又出现北齐、北周等国。高欢政权依靠并州六镇的流民起家，后投靠鲜卑贵族。为表示忠诚鲜卑贵族，宣称自己是鲜卑人，甚至在公开场合对军队用鲜卑语讲话（见《中国通史》第二册）。以后又发展到以武力挟持魏孝武帝。高欢自公元532年进入洛阳至公元547年死，前后十六年的经营，基本具备了灭东魏立北齐的条件。公元546年，高欢率兵攻打周玉壁，士卒死者十四五、恚愤疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁。剑弩一发，元凶自毙。”高欢闻听，“勉坐以安士众，悉引诸贵，使解律金唱《敕勒歌》，自己和之。”以鼓舞士气。
如果按此注释，则根本看不出敕勒歌产生的积极背景，也无法正确理解敕勒民族兴旺发达和他们豪放的性格。何况高欢他们唱敕勒歌的目的是为了鼓舞士气。语文教学参考书应将这段历史写清楚，使青少年了解这段历史。
敕勒人民以自己的辛勤劳动和智慧，开拓了我国最北部的广阔疆域，对祖国的历史作出了贡献。他们创建了东自贝加尔湖、西至阿尔泰山和塔尔巴哈台一带的古代草原文化。敕勒人民对漠南地区古代经济文化的发展也起过重要作用。敕勒民族又是一个富有光荣传统的民族，五世纪末、六世纪初，他们对北魏王朝的反动统冶和柔然贵族的掠夺进行了英勇的斗争，写下了光辉灿烂的历史篇章。
刊登于兰州《教育研究动态》1996年第1期 | |
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