作者:杨瑾
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六一居士传教学设计 07.10.22.
【教学目的和要求】
1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】
1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】二课时
【教学过程】
第一课时：
师生共同翻译课文
第二课时：
一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译：
（投影：
六一居士初谪浒州：贬职
则又更号六一居士：更改
余将见子疾走大喘渴死：快速；跑
吾之乐可胜道哉：尽
聊以志吾之乐尔：姑且
累于此者既佚矣：通“逸”，安逸
翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：
问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？
明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号？
课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故？
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指？
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
▲这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“六一”给了居士怎样的快乐？
A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”
Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么？
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
6、文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？
“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”
然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
▲思考：苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？（结合课后“资料信息”苏轼的话回答。）
明确：“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
7、 （1）问：本段作者提出了哪几条隐退的理由？
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：
A、少而仕，老而休。是必然规律。
B、用于时而讫无称。表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
C、 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
8、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心？ 明确：虽无五物，其去宜矣。
四、 小结：
文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。（主题）
2、传记形式别具一格。（主客问答）便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
五、巩固练习
解释下列加线的词：
1、聊以志吾之乐尔： 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了。
2、轩裳珪组劳吾形于外：使……劳累
3、使吾形不病而已悴：名词作动词，生病
4、置之，区区不足较也：置：停止
5、累于彼者已劳矣：形容词作动词，被拖累
6、将退休于颍水之上：古:辞官归隐
解释下列的多义词：
1、 以吾一翁：把，介词
乃以难疆之筋骸：凭，用，介词
聊以志吾之乐尔：用，介词
2、将退休于颍水之上：的，结构助词
世事之为吾累者众也：无实义，定语后置的标志
一日天子恻然哀之一：代“我”，第一人称代词
指出下列句式的类型
（1）六一，何谓也？ （宾语前置，应“六一，谓何也？”）
（2）此庄生所诮畏影而走乎日中者也 （……也，表判断）
（3）方得意于五物也 （状语后置，“于五物”应在“得意”前）
（4）虽响九秦于洞庭之野 （状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前）
（5）世事之为吾累者众也 （定语后置，应“吾累者之世事”）
（6）此吾之所以志也 （……也，表判断）
请翻译下列句子
1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
3．吾其何择哉?
（译）然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
（译）虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子发出恻隐之心怜悯我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。
（译）我将选择哪方面呢？
六、探究拓展
讨论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐？
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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